San Juan, 10 de diciembre del 2020 Se mantienen las 14 semanas de gestación para solicitar legalmente la IVE. Sigue siendo no punible el aborto producto de una violación y en casos de peligro para la salud de la gestante. Contempla la objeción de conciencia pero le exige la inmediata derivación para que se cumpla la solicitud. El proyecto tuvo dictamen de mayoría el miércoles. El proyecto de ley de Regulación de la Interrupción Voluntaria de Embarazo —que despenaliza y legaliza el aborto en las primeras 14 semanas de gestación-– obtuvo dictamen por amplia mayoría de cuatro comisiones en la Cámara de Diputados y se tratará este jueves a partir de las 11 en una sesión que estiman se extenderá por 24 horas. Primero se tratará el proyecto IVE y luego el Plan de los 1000 días. La iniciativa del Gobierno fue modificada para asegurarse más apoyos también en el Senado. Se agregó un artículo que se refiere a la objeción de conciencia en las instituciones de salud privadas y de obras sociales, que establece que en caso de que todo su personal se declare objetor, “deberán prever y disponer la derivación a un efector que realice efectivamente la prestación”, es decir, será su responsabilidad que se garantice la IVE en otro centro de salud. “Las gestiones y costos asociados a la derivación y el traslado de la paciente quedarán a cargo del efector que realice la derivación”. Los otros dos cambios al texto se refieren a la atención a menores de 16 años: por un lado se modificó la redacción pero no los requisitos para que ellas puedan accedan a la práctica; por otro, se agregó que en caso de violación, la obligación de denunciar y dar intervención al organismo de protección administrativo de derechos de cada jurisdicción, no debe obstruir el aborto ni vulnerar el derecho a la privacidad y confidencialidad de la niña o adolescente, para evitar, por ejemplo, que se difundan sus datos personales. El dictamen de mayoría obtuvo 77 votos. El de minoría, de rechazo al proyecto del Ejecutivo, 30. Y hubo 4 abstenciones. La plenaria de las comisiones de Legislación General, Legislación Penal, Mujeres y Diversidades y Acción Social y Salud Pública, sesionó en el recinto. La mayoría de los integrantes de las cuatro comisiones estuvieron presentes aunque también hubo diputadxs justificados por su condición de personas de riesgo frente a la covid que lo hicieron de manera remota, como sucederá en la sesión de este jueves. La reunión, presidida por la diputada oficialista Cecilia Moreau, titular de Legislación General, comenzó poco antes de las 17.30 y se extendió alrededor de una hora y media. Las reformas que se incorporaron al proyecto del Ejecutivo fueron acordadas para favorecer que una vez que obtenga media sanción en Diputados –como se espera que ocurra en la madrugada o la mañana del viernes– pueda ser tratado sin cambios en el Senado. La discusión en la Cámara Alta podría empezar la semana próxima, con un esquema similar al que se dio en Diputados: dos o tres audiencias informativas con expositores a favor y en contra, y la votación quedaría para después de Navidad, aunque no estaría definida aún la fecha. Podría ser el 29 de diciembre o pasar para febrero. La redacción final del dictamen se consensuó en una reunión que se hizo de manera virtual el martes por la tarde, en la que participaron la ministra de Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gómez Alcorta, un equipo de la Secretaría de Legal y Técnica de la Presidencia, que encabeza Vilma Ibarra –quien coordinó la redacción del proyecto–, lxs presidentxs de las cuatro comisiones que dictaminaron, la senadora Anabel Fernández Sagasti, vicepresidenta del bloque oficialista en la cámara Alta, y algunas legisladoras verdes más del oficialismo y la oposición. El cambio más significativo tiene que ver con la incorporación del artículo 11°, cuyo título es “Objeción de conciencia. Obligaciones de los establecimientos de salud” y dice: “Aquellos efectores de salud del Subsector Privado o de la Seguridad Social que no cuenten con profesionales para realizar la interrupción del embarazo a causa del ejercicio del derecho de objeción de conciencia” individual “deberán prever y disponer la derivación a un efector que realice efectivamente la prestación y que sea de similares características al que la persona solicitante de la prestación consultó. En todos los casos se debe garantizar la realización de la práctica conforme a las previsiones de la presente ley. Las gestiones y costos asociados a la derivación y el traslado de la paciente quedarán a cargo del efector que realice la derivación. Todas las derivaciones contempladas en este artículo deberán facturarse de acuerdo con la cobertura a favor del efector que realice la práctica”. En el Gobierno aclararon que no se crea la objeción de conciencia institucional, sino que se establece cómo debe actuar un centro de salud privado o de una obra social cuando todos sus profesionales se declaran objetores. No le quita responsabilidad frente a la solicitud de una IVE sino que la obliga a derivar y garantizar que se cumpla con la práctica. Además, no habilita a una institución a ser objetora en sí. También se incluyeron modificaciones en el artículo 5° para proteger la intimidad y la privacidad de las menores de edad en caso de que soliciten a una ILE cuando hayan sido violadas. Y en la redacción del artículo 8° que define el régimen de atención de niñas y adolescentes. En la reunión plenaria se volvieron a escuchar voces a favor y en contra de diputadxs del oficialismo y la oposición, con argumentos ya pronunciados la semana pasada (ver aparte). De un lado y del otro destacaron el tono respetuoso del debate. La diputada Romina del Pla –cuyo mandato termina este miércoles por acuerdo con su bloque del FIT- planteó una disidencia parcial con el dictamen de mayoría y rechazó el artículo 11° que se agregó: “Se parece mucho a la objeción de conciencia institucional”, dijo, y opinó que se trata de
Buscan a familiares de 600 cuerpos NN de la última dictadura para ser identificados
San Juan, 9 de diciembre del 2020 Piden a familiares que se acerquen para poder identificar a 600 cuerpos NN de la dictadura «Nos falta la sangre de la familia de estas personas desaparecidas», explicó Patricia Bernardi, del Equipo Argentino de Antropología Forense, organismo que lanzó la campaña. Patricia Berardi integra el equipo de antropólogos y testimonio ante el Tribunal de La Plata.Unos 600 cuerpos hallados en fosas comunes e individuales de cementerios de la provincia de Buenos Aires, enterrados allí durante la última dictadura militar, no pudieron ser identificados por la falta de perfiles genéticos para cotejar el ADN, confirmó a Télam el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), que convocó a quienes tengan un familiar desaparecido a que se acerquen para dejar una muestra de sangre. «Nos falta la sangre de la familia de estas personas desaparecidas», explicó Patricia Bernardi, del EAAF, quien reseñó que en el año 2017 el organismo no gubernamental lanzó una campaña para convocar a los familiares de desaparecidos que aún no hayan aportado su muestra de sangre para que se acerquen. Bernardi precisó que el EAAF «tiene 600 cuerpos exhumados en distintos cementerios de la provincia de Buenos Aires que no han podido ser identificados». Se trata de cuerpos esqueletizados de ambos sexos que presentan lesiones traumáticas. El testimonio Semanas atrás, la especialista testificó ante el Tribunal Oral Federal 1 de La Plata, que desde el 27 de octubre último juzga a 18 represores, entre ellos Miguel Etchecolatz, por los secuestros, torturas, crímenes y abusos sexuales cometidos contra casi 500 víctimas alojadas en tres centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar. Se trata de tres centros que funcionaron en dependencias de la Policía Bonaerense: el Pozo de Bánfield, Pozo de Quilmes y el que funcionó en en la Brigada de Lanús y fue conocido como «El Infierno». Una de las fosas comunes donde el EAAF encontró restos humanos sin indentificar. En esa audiencia la licenciada brindó detalles sobre las técnicas científicas que aplica la institución para recuperar los restos esqueletarios. La investigadora testificó por 14 víctimas, cuyos crímenes son juzgados en ese juicio, tras excavaciones realizadas en fosas comunes del Cementerio de Avellaneda, Lomas de Zamora, La Plata y el Cementerio de General Villegas en el partido de La Matanza. ¿Quiénes pueden donar sangre para las identificaciones? Bernardi explicó a Télam que «por el tiempo transcurrido es muy probable que en muchos casos se haya cortado la línea de sangre, es decir que ya no estén vivos ni los padres o madres para cotejar su ADN con el perfil genético de los restos». «¿Que familiares pueden donar? Lo ideal es lo que se llama parientes de primera generación, es decir, padres, hijos y hermanos. Cuanto más cercano es el parentesco, más efectiva es la comparación con el perfil genético de los restos. Sin embargo también primos, tíos y nietos pueden aportar su muestra de sangre», detalló. Remarcó que «la certeza de la identificación aumenta a medida que se incrementa el número de familiares de desaparecidos que aportan muestras de sangre». «El proceso de toma de la muestra es muy sencillo, es un pinchazo en el dedo, no es invasivo ni dramático», detalló. ¿Cómo trabaja el software? El EAAF posee un software en el que están cargados los perfiles genéticos de esos 600 cuerpos, por lo que una vez que se tiene la muestra de sangre del familiar, explicó la especialista, «se ingresa al software y se hace la comparación masiva con los perfiles». De haber una identificación positiva el primero en ser notificado es el familiar que dio la muestra de sangre. El equipo halló restos en los cementerios de Avellaneda, Lomas de Zamora, La Plata y La Matanza. Bernardi remarcó que la toma de sangre «es un procedimiento gratuito» y precisó que no importa en qué lugar del país de encuentre ese familiar: «Se contacta a nuestro 0800 y allí se le orientará sobre a qué lugar concurrir para dejar la muestra de sangre». La especialista destacó que a quien a través de este cotejo se reencuentra con su familiar desaparecido «le compartimos toda la información, y esa información no se da a publicidad». La información de cada cuerpo La mujer se refirió así a la información que se logra recuperar al exhumar un cuerpo enterrado como NN en una fosa común. «No se trata sólo de recuperar un cuerpo sino de interpretar el hallazgo en el contexto adecuado y contrastándolo con la información preliminar», explicó. Sostuvo que «en cada proceso de excavación vemos la fosa como una escena del crimen y elaboramos hipótesis que nos ayudarán a interpretar el modo y la causal de muerte, ya que además se recupera evidencia asociada, como proyectiles en determinada parte del cuerpo». La integrante del EAAF informó que quien aún esté en la búsqueda de los restos de un familiar desaparecido durante la última dictadura militar puede comunicarse a la línea 0800 345 3236 o las líneas directas, e insistió en que sin importar en qué lugar esté se le orientará sobre el lugar donde puede ir a dejar su muestra de sangre. «Vivir con la duda es mucho más perjudicial que enfrentarse a la verdad, poder saber que a esa persona desaparecida la mataron ayuda mucho para seguir adelante y no tener la mochila de ser un familiar de un desaparecido», concluyó Bernardi.
Violencia de Género, y una Justicia Patriarcal que nos sigue invisibilizando
San Juan, 9 de diciembre del 2020 Por Guadalupe Lloveras Carla Hernandez, es una de las miles de mujeres que sortea todas las posibilidades para salir adelante, después de haber sufrido violencia de género. Sanjuanina, de 38 años vivió en Córdoba junto a su expareja entre 2005 y 2018. Esta persona fue el encargado de consumar todos los episodios de violencia psicológica, económica y física, que ella vivió durante ese periodo. A partir de esto, Carla decidió dejar todo y venirse a su provincia natal junto a sus dos hijos de 7 a 10 años. Le costó mucho salir adelante. Sin embargo transita una extensa lucha contra el sistema judicial de la provincia quien no resuelve ni la causa por violencia de género ni el incumplimiento de pago por cuota alimentaria. Desde El Cimbronazo, realizamos una pequeña entrevista con la intencion de ayudar a Carla a visibilizar su situación y para seguir generando contenidos que resignifiquen y narren las realidades que viven las mujeres todos los días dentro del Sistema Patriarcal que las oprime. -¿En qué situación se encuentra la causa que llevas adelante por violencia de género? Para poder afrontar todas las situaciones que se le presentaron, Carla comenzó un emprendimiento de costura y diseño, llamado Diseños Colibrí. Vende bolsos, turbantes, vinchas para desmaquillar, pads reutilizables, desmaquillantes, portacosméticos, fundas de almohadas de satén, barbijos, entre otros.– ¿De qué se trata y cómo esto te ayudó para sobre llevar la situación que te acontece hoy? Para finalizar le consultamos a Carla, ¿Cuál es tu pedido de justicia y qué te gustaría visibilizar ante la sociedad sanjuanina? Por último, ¿Consideras que el movimiento feminista te ha acompañado en esta situación?¿Crees que desde el feminismo se pueden generar lazos que ayuden a las mujeres a sobrellevar y salir de ciertas situaciones? «Yo sufrí violencia, yo soy la que sufre la violencia día a día con este tema de haber exigido el derecho que tiene mis hijos por una situación machista y patriarcal» finalizó Carla.
APDH SAN JUAN: «El aborto existe, en San Juan las mujeres abortan en la clandestinidad»
La Asamblea permanente por los Derechos Humanos regional San Juan emitió un comunicado en apoyo al debate y votación de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo a tratarse el próximo 10 de diciembre, argumentando que es una deuda que el Estado argentina tiene con las personas gestantes de nuestro país. COMUNICADO Desde la Secretaría de Géneros y Diversidad de la APDH Regional San Juan, queremos manifestar nuestro total apoyo al debate parlamentario en torno al proyecto de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. (IVE)Habitamos un territorio en el que la lucha por la conquista de derechos tiene historia. Hace 30 años que las mujeres estamos organizadas en la defensa de nuestra autonomía, de nuestra salud y nuestra vida.A lo largo de este periodo hemos conseguido la adhesión y el acompañamiento de numerosos espacios políticos, ONG, centros de Estudiantes, Sindicatos, Organismos de DDHH, docentes, Bibliotecas Populares, Redes de Profesionales. Mujeres y disidencias de todos los rincones de San Juan. No somos una Provincia Pro Vida, somos una provincia diversa. Nuestra voz debe ser escuchada. Porque estamos en las calles, en las escuelas, en los hospitales, en las oficinas, en el campo, en la universidad, en la villa, reclamando por nuestro derecho a la vida, a elegir, a nuestra libertad. Son Niñas, no Madres. Hoy el Estado no garantiza el acceso igualitario a la salud, ni el derecho a una educación sexual integral que permita a niñas, niños, niñes y adolescentes identificar signos de abuso; denunciamos la decisión política del Estado que promueve la discriminación cuando no garantiza el derecho humano a la información. No queremos la naturalización del abuso sexual en la infancia, cuando niñas son violadas por varones y, además, torturadas por un sistema nefasto que las obliga a continuar con una gestación y parir, poniendo en riesgo su salud y su vida. Situaciones como éstas, demuestran el desinterés por la salud y derechos de las personas con capacidad de gestar y también sus mecanismos de apriete para imponer sus intereses y creencias. El aborto existe, en San Juan las mujeres abortan en la clandestinidad. Nuestro objetivo es que el sistema de salud garantice las condiciones sanitarias dignas, seguras y gratuitas para todas las personas que deciden interrumpir un embarazo. Frente a la violación sistemática de los Derechos Humanos hacemos un llamado al Estado sanjuanino a cumplir y atender las múltiples vulneraciones sobre los derechos sexuales y reproductivos como son los abortos inseguros, la mortalidad materna, la alta incidencia de embarazos en adolescentes, las violaciones sexuales, y las maternidades forzadas. Tenemos voz. Exigimos el cumplimiento efectivo del Programa Nacional de Educación Sexual Integral en todos los niveles y respeto por la Ley de Salud Sexual para cumplir con la asistencia, información y contención de todes les habitantes del territorio. Defendemos el derecho al aborto, porque se trata de nuestras vidas, de nuestra autonomía y la libertad. Y nuestra libertad no se negocia, no se suplica, no se relega. Se defiende y se exige como cualquier otro derecho humano. ¡¡Que sea Ley!! Asamblea Permanente por los Derechos Humanos- San Juan.Adhieren: Asociación Civil Mujeres Con Nuevas RaícesLas Hilarias Socorristas en Red – San JuanMujeres del PabellónBiblioteca Popular Alfonsina StorniDesamparados Antifascista RECOPECampaña Nacional Por el Derecho al Aborto Legal. San JuanRed de docentes por el Derecho al AbortoMALA JUNTA San JuanLa Cámpora San JuanAMMAR San JuanAEQualis Cultura DiversaNi Una Menos
Comunicado del CONSEJO ASESOR INDIGENA de la UNSJ ante la partida de la vice-rectora MONICA COCA
Dicen las abuelas y los abuelos que nuestra alma persona transita hacia otro lugar allá donde retornaremos al territorio de otras vidas, donde nunca dejaremos de vivir. Nuestros cuerpos y cuerpas les recuerdan a nuestros deudos que hemos transitado por aquí, por esta vida, donde fuimos amados y amadas, donde amamos, nos relacionamos y también sufrimos. Tu paso ha sido firme. Tu huella aún camina, no ha detenido su rastro. En ese rastro está también tu camino con nosotras y nosotros, los y las warpes y diaguitas que supiste escuchar y acompañar. En tu rastro aún se leen las huellas de tu trabajo, de tus proyectos inconclusos que hoy nos duelen como propios. Tu rastro es legible en el territorio dejaste una impronta con tu sensibilidad ante la injusticia y la desigualdad. Nos acompañaste, nos escuchaste, nos recibiste. En momentos donde nadie detenía sus agendas, vos lo hiciste. Nos miraste a los ojos con la voluntad sincera de comprender lo que antes no había sido dicho, ni reclamado. De ahí también nació el Consejo Asesor Indígena, de tu compromiso y voluntad de llevar a la práctica las palabras de una resolución. Aprendimos y aprendiste, caminamos juntas y juntos haciendo eso que en la universidad se dice interculturalidad. Tu rastro se juntó con el nuestro y caminamos a la par. Hoy tu huella sigue su camino, no se detiene… Mónica Coca, elegiste desencarnar un amanecer, cuando la energía vital del naciente alumbra el día que se inicia. Así elegiste, en este tiempo de transformación planetaria que estamos viviendo, ubicarte en la vibración de los y las que somos convocados/as a reflexionar, re-pensar, revisar, recrear nuestro accionar cotidiano. La pecne teta, madre tierra, nos convoca a revisar y rectificar todas las actividades en nuestra vida, en particular las políticas en la Universidad Nacional de San Juan. Y en el compartir proyectos nuevos desde tu sitio en el rectorado, uniste el sentir y el pensar de las nuevas generaciones y la necesidad de recrear para la vida en este punto del territorio al pie del Andes, con su vigila guardián el Aconcagua. Mónica que tu alma regrese al origen y desde esa dimensión nos acompañes en este nuevo ciclo de forjar una nueva sociedad humana, tu espíritu, tu claridad, tu empuje, tu coraje queda con nosotros/as. Las comunidades warpes y diaguitas integrantes del Consejo Asesor Indígena de la Universidad Nacional de San Juan, su comisión trabajo estable, y autoridades de la UNSJ que lo presiden, saludamos a la familia de Mónica Coca y la acompañamos con profundo pesar. Mónica camina hacia a tus ancestras y ancestros, transita a otra vida donde nos seguirás acompañando, porque tu huella no se detiene… ¡Takiyiwe! ¡Mónica hermana buen Camino!
Nelly Minyersky habló sobre la Ley IVE que se debate en diputados.
04/12/2020 Nelly Minyersky, especializada en Derecho de Familia, es una abogada reconocida trayectoria en defensa de los derechos de las mujeres. La doctora, fue una de las expositoras en defensa del derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Una exposición que comenzó este martes en la Cámara de Diputados de la Nación, en donde las comisiones de Legislación General, Acción Social y Salud Pública, Legislación Penal y Mujeres y Diversidades comenzaron a debatir el proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) enviado al Congreso por el Ejecutivo nacional. En diálogo con Radio Nacional San Juan, Nelly Minyersky manifestó que “que si bien el debate inició muy tranquilo, desde el sector de la defensa de las ‘Dos Vidas’, siguen planteando lo mismo, sin fundamentos científicos, más allá de que el embrión comparte el mismo ADN de sus progenitores”. Por otro lado, la abogada solicitó que «lo que yo desearía es que dejemos de imponerle a un gran sector de la población creencias que no tienen. Porque no estamos a favor del aborto, estamos a favor de un derecho, a favor de la Educación Sexual Integral, a favor de las maternidades deseadas y por eso celebramos no solo el proyecto del ejecutivo, de despenalización y legalización, sino el proyecto de Los1000 Días, que es una enorme apoyatura para aquellas mujeres embarazadas que quieren y desean ser madres». Además la referente de lucha de los derechos a decidir para las mujeres, Nelly Minyersky analizó los legados sociales y religiosos que se cargan sobre la figura de la mujer. En este sentido dijo que “las mujeres no tenemos un destino una muerte anunciada de que debemos ser madres, esa es una de las peores cargas que nos ha dejado determinadas creencias religiosas” y agregó que «mientras nosotros discutimos esta ley suceden muertes, suceden internaciones hospitalarias. Nunca los antiderechos han ofrecido otra situación, a que se siguen muriendo mujeres y haciendo abortos» sentenció. Para finalizar Nelly Minyersky sostuvo que “estoy muy contenta que se haya iniciado el debate, y esperamos que Diputados y Senadores hagan honor a su cargos y se sanciones la despenalización del aborto en este 2020 que ha sido tan difícil”.
Moscú comenzará la campaña de vacunación contra el Coronavirus este sábado.
El alcalde Serguéi Sobianin confirmó la notica. Aclaró que empezarán por los trabajadores de la salud, los empleados de servicios sociales y los profesores. A pesar de que el presidente Vladimir Putin había pedido ayer a sus funcionarios comenzar con la vacunación masiva de Sputnik V contra el coronavirus la semana entrante, ahora Moscú informó que iniciará este mismo sábado, empezando por los trabajadores de la salud, los empleados de servicios sociales y los profesores. La noticia fue confirmada por el alcalde, Serguéi Sobianin. «Toda la infraestructura tecnológica y organizativa ya ha sido creada. Se han seleccionado instalaciones de almacenamiento especializadas y se han preparado refrigeradores y contenedores refrigerados para el suministro de las vacunas», escribió Sobianin en su blog. Sobianin informó que ya se abrió un registro electrónico de vacunación a partir del viernes 4 de noviembre «para probar el enorme mecanismo de la vacunación masiva». En principio, solo podrán anotarse «profesores, trabajadores de la salud y empleados de los servicios sociales de la ciudad», puntualizó. Un día, después, el sábado 5 de diciembre, los puntos de vacunación comenzarán a funcionar. El alcalde de la capital rusa resaltó que en las próximas semanas, a medida que lleguen «grandes cantidades» de vacunas, la lista de personas que pueden vacunarse será ampliada y «como resultado la vacunación estará disponible para todos los residentes de la capital». Putin explicó el miércoles que próximamente se habrán producido unas 2 millones de dosis de la vacuna rusa Sputnik V, un dato que habilita la vacunación a gran escala. Según dijo el miércoles el ministro de Salud, Mijaíl Murashko, más de 100.000 personas de grupos de riesgo ya fueron vacunadas en el país. Por otro lado, la vice primera ministra Tatiana Gólikova, encargada de coordinar la lucha contra el coronavirus, recalcó que la vacunación con la Sputnik V, registrada en Rusia en agosto pasado, será voluntaria y gratuita para los y lasrusos/as.
Eduardo Cáceres pidió licencia como diputado nacional
San Juan, 2 de diciembre del 2020 El dirigente del PRO será indagado este viernes, tras la denuncia por violencia de género presentada por Gimena Martinazzo. En medio de la denuncia por violencia de género, el diputado nacional sanjuanino del PRO, Eduardo Cáceres, presentó un pedido de licencia ante la Cámara baja por 60 días sin goce de sueldo y será indagado este viernes, según publicó Diario de Cuyo. El legislador fue denunciado por su correligionaria y ex pareja en la Comisaría de la Mujer el 25 de noviembre último y él presentó un descargo en las redes sugiriendo que era una maniobra con fines políticos de la dirigente. El lunes último se hizo una sesión especial en la Cámara de Diputados de la Nación que se extendió hasta el martes y en ese ámbito, Cáceres pidió que se levante para él la disposición de la ley de fueros que habla de allanamiento, lo que tuvo aceptación en el recinto. Allí dijo que «no necesito aferrarme a ningún tipo de privilegio para que me investiguen como cualquier ciudadano común». No obstante, en un primer momento Cáceres no quiso ceder su teléfono al juez para la pericia. Y Martinazzo salió a acusarlo de ponerse a disposición de la Justicia con demora, complicando la obtención de pruebas. «Vengo teniendo agresiones personales desde hace mucho tiempo, tengo testigos y los voy a llamar, muchos testigos de años que ven mensajes, que han sentido gritos, que han sentido un montón de violencia por la que yo no lo exponía, justamente para mantener una relación muy amena porque había mucho que cuidar: el partido, el candidato…», detalló Martinazzo en redes sociales. Cáceres había sido foco de críticas por su oratoria en la cámara baja durante el tratamiento del proyecto de Ley de Aporte Extraordinario a las Grandes Fortunas. El legislador citó a Los Pumas como ejemplo de “la Argentina de bien”. Dicha situación, sin duda hoy no lo favorece, ante las declaraciones discriminatorias y xenófobas en Twitter del excapitán de los Pumas y dos jugadores más. Gimena Martinazzo declaró a Radio Rivadavia «El Juez le pide su teléfono y él dice que no, porque con ese vota y no lo presenta, mientras tanto sigue gozando de su inmunidad» al ser consultada por quiénes son los que «protegen a su ex marido», sin dar nombres, cargó contra «el machismo» sanjuanino, al sostener que «todos postean contra la violencia y en una hora complicada nadie se presenta». La sanjuanina explicó que si bien es diputada electa y quien reemplazaría a Cáceres en caso de ser removido de su banca, ella solo quiere que las agresiones recibidas por parte de su ex esposo «no queden impunes», razón por la cuál hizo una «exposición pública». En tanto, la diputada nacional por San Juan, Graciela Caselles, del Frente Todos, pidió a la Cámara baja que licencie a su par de Juntos por el Cambio, Eduardo Cáceres, para que la Justicia «pueda avanzar en la investigación».
Los Pumas, o civilización y barbarie: Reflexiones en torno a la brecha entre el seleccionado nacional de rugby y la sociedad
San Juan, 2 de diciembre del 2020 La matriz histórica del odio de clase y los tuits racistas de Matera, Petti y Socino; las disculpas del equipo de Ledesma y la UAR a propósito del flaco homenaje a Maradona. Tres Pumas escribieron casi un tratado de racismo virtual que se volvió masivo y tangible cuando alguien lo advirtió en las redes sociales. Ese odio de clase que expresaron en Twitter es un sentimiento arraigado desde la Argentina sarmientina. No explica todo, pero si los principales vectores de la cultura de su clase dominante. Recuérdese la reivindicación que hizo el sanjuanino de la raza “caucásica”. La definió como “la más perfecta, la más inteligente, la más bella”. En 1869 señaló sobre el negro cuando era presidente: “niño que canta, ríe, baila y obedece. Dios lo dejó así, a medio crecimiento”. Un antecedente que bien puede citarse de lo que sería la discriminación al “cabecita negra” que nació con el advenimiento del movimiento peronista. Pablo Matera, el ahora excapitán del seleccionado argentino de rugby y sus compañeros Guido Petti y Santiago Socino no nacieron de un repollo. Tampoco los redimen sus propias disculpas ni se justifican sus tuits xenófobos y misóginos por aquel ideario de civilización o barbarie que inoculó el autor del Facundo. El mismo jugador que les pidió perdón a Maradona y al país en nombre de un plantel que ya no representa, había vomitado su estigmatización a bolivianos y mucamas cuando tenía más de 18 años. Era mayor de edad. Nació el 18 de julio de 1993. Su tuit más antiguo era del 20 de octubre de 2011. El cuanto menos amarrete y poco feliz tributo al máximo ídolo deportivo argentino de la historia pasó de bomba de tiempo a explosión mediática cuando Sam Cane, el capitán de los All Blacks, homenajeó a Diego antes de que su equipo ofreciera el habitual Haka maorí. Había sido una idea del medio scrum suplente neocelandés TJ Perenara. El jugador que le puso la voz a la arenga que Matera y sus compañeros siguieron impávidos en el centro de la cancha. Como si no hubiera pasado nada el 25 de noviembre, tres días antes de aquel partido oficial en Australia que terminó 38 a 0 en contra. A este periodista le consta –porque llamó a un funcionario de la UAR presente con la delegación de Los Pumas– que iban a definir cómo homenajear a Maradona. Pero apenas les salió ponerse un brazalete negro en señal de luto. Hoy queda claro que no alcanzaron a mover el amperímetro de la sensibilidad popular. No tuvieron una empatía acorde al futbolista que se desgañitó alentándolos en la Copa del Mundo 2015 cuando le ganaron a Tonga en Inglaterra. Tampoco mensuraron la dimensión del dolor masivo de un pueblo. ¿Se lo habrán representado? Todo indica que no. La explicación de Matera a cámara y con todo el plantel acompañándolo llegó tarde. Sonó a intentar prender un fósforo húmedo en una noche cerrada. Lejos de iluminar, profundizó la oscuridad. Lo peor sucedió casi en simultáneo a ese mensaje grabado por Los Pumas desde Oceanía. Destruyó el gesto de autocrítica en pocos minutos. Tuits tan viejos –pasaron nueve años del primero– como vigentes en las redes sociales de los discriminadores, estallaron de repente como si fueran de una actualidad inusitada. Los tres Pumas nunca se preguntaron cómo seguían ahí, en sus cuentas de Twitter. Acaso porque naturalizaron que eran inofensivos o creyeron ver en ellos apenas una trastada de su época juvenil, en vísperas de debutar en Los Pumitas. Matera lo hizo en 2012 en esa selección juvenil. Se dieron cuenta nueve años después de que existían esos mensajes racistas. Una producción de sentido que hoy aplaudirían el mal perdedor de Donald Trump y su chirolita Jair Bolsonaro, con perdón de Mister Chasman, su ventrilocuo. Los rugbiers cerraron sus cuentas para borrar toda señal de intolerancia. Socino le dedicó tuits misóginos, racistas y plagados de insultos a la actriz y cantante puertorriqueña Claribel Medina. También eligió como blanco a la presidenta de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini. La insultó sin miramientos. Como Petti conservaban sus mensajes desde 2011 y 2012. La responsabilidad compartida de los tres que ya analiza el INADI y provocó una inmediata sanción de la UAR –le quitó la capitanía a Matera y los apartó del plantel que juega el torneo Tres Naciones en Australia– dejó al mundo del rugby otra vez expuesto por las actitudes repudiables de algunos de sus protagonistas. En esta ocasión fueron jugadores de la Selección nacional, un plantel profesional. En el último verano de Villa Gesell se trató del asesinato en patota del joven Fernando Báez Sosa cometido por rugbiers amateurs del club Náutico Arsenal Zárate. No hay relación jurídica posible entre un episodio y el otro, pero sí una misma matriz de racismo, masculinidad mal entendida y aversión hacia la clase social más desfavorecida. Esto es ineludible y se convierte en un golpe muy bajo para quienes se esmeran en el mundo del rugby por sostenerlo como un juego con determinadas reglas y un espíritu. El de valores ya demasiado manoseados que levanta este deporte. Y que con la conducta de Matera y sus dos compañeros vuelve a ponerse en entredicho. Un dato adicional: al capitán lo nombró el staff de Los Pumas liderado por Mario Ledesma. Ese honor que se confiere en el juego de la ovalada es casi un mandamiento a cumplir por el ascendiente sobre los demás. “El rugby es un juego, ante todo, que se basa en el respeto” señaló el neocelandés Cane que colocó sobre el césped la camiseta All Black con el nombre de Maradona en homenaje al 10. Esa prenda negra que el plantel argentino dijo que le entregará a la familia del ídolo fallecido el miércoles 25. Al odio de clase que expresaron los tres Pumas en las redes sociales, al daño que se autoinfligieron, a la escuálida empatía con el más grande personaje deportivo argentino de la
Día Mundial de la Acción contra el SIDA
San Juan, 1 de diciembre del 2020 El 1 de diciembre se celebra en todo el mundo el Día Mundial de la Acción contra el SIDA. Este fue el primer día dedicado a la salud en todo el mundo, y la razón de elegir esta fecha concreta fue por razones de impacto mediático, al ser el primer día del mes de diciembre. El SIDA es una enfermedad causada por el VIH, un virus que ataca de manera directa el sistema inmunológico, provocando, a la larga, que las personas presenten serios problemas de salud como infecciones, así como enfermedades graves como el cáncer y que puede terminar con la vida de quien lo padece. Existe una gran probabilidad de que las personas tiendan a comparar y pensar que el VIH y el SIDA tienen el mismo significado, cuando en realidad, no siempre los portadores de VIH terminan padeciendo de SIDA, ya que si el paciente es sometido a tiempo al debido tratamiento, esto puede coadyuvar a mantener el virus controlado y así evitar que se desencadene este último. Muchos pacientes que han sido diagnosticados con VIH, no han llegado a contraer el SIDA. Estas personas son capaces de pasar años con el virus en su cuerpo, pero sin llegar a un deterioro grave del sistema inmune, que ponga en peligro su vida. De ahí la importancia de un diagnóstico oportuno, para luego ser sometido al debido tratamiento. La primera vez que se celebro el Día Mundial de la Acción contra el SIDA fue en 1988 y desde esa fecha, el virus ha matado a más de 25 millones de personas en todo el mundo, lo que supone una de las epidemias más destructivas de la historia. Este día se ha convertido en uno de los días de la salud más reconocidos y supone una oportunidad para recordar a los que han fallecido, crear conciencia y celebrar victorias como el acceso a servicios de prevención y tratamientos antirretrovirales. En 2011 ONUSIDA decidió cambiar el nombre Día Internacional de la Lucha contra el Sida por el de Día Internacional de la Acción contra el Sida, por considerar que la palabra «lucha» tiene una connotación belicista. En este día, se hacen muchos actos de concienciación; muchas personas salen a la calle con un lazo rojo, símbolo de la lucha contra el Síndrome de Inmunodeficiencia Humana (SIDA, por sus siglas en inglés); grupos de personas se movilizan para recaudar fondos para la investigación y para dar su apoyo y solidaridad a las personas con SIDA. En 2020, la pandemia mundial de la COVID-19 ha puesto de manifiesto cómo las pandemias hacen tambalear nuestro modo de vida, y cómo la salud está ligada con otros problemas fundamentales, como los derechos humanos, la igualdad de género, el crecimiento económico y la protección social. Por ello, el lema de 2020 para el Día Mundial contra el SIDA es «Solidaridad mundial, responsabilidad compartida». Si tenés dudas o necesitas información al respecto del VIH o el SIDA, podes escribir a «Fundación Huesped» www.huesped.org.ar .
Ya no será obligatorio el test PCR para el ingreso a la provincia.
San Juan, 1 de diciembre del 2020 Desde Gobierno anunciaron la decisión, imitando a la mayoría de los distritos que son los principales puntos de recepción del turismo en Argentina. Hasta el día de la fecha, todas las personas que deseen ingresar al territorio provincial, ya sea via terrestre o aérea, tienen la obligacion de presentar ante los «Corredores Sanitarios Seguros» ubicados en los controles policiales en los limites que posee la provincia con otras provincias, un examen de diagnóstico de Reaccion en Cadena de Polimerasa (PCR) «no detectable» o «negativo» de COVID-19, o un Test Rápido de Detencion de Antígeno, de hasta 72 horas previas al momento del ingreso. Este martes, 1 de diciembre, la ministra de Gobierno Fabiola Aubone anunció en conferencia de prensa, que este requisito se elimina en los ingresos a la provincia desde este viernes 4 de diciembre, en una medida acorde con la mayoria de las provincias del país, que este 1 de diciembre se abren al turismo. A lo largo de la pandemia se han ido modificando los protocolos de ingreso a la provincia en varias oportunidades, dependiendo de la situación sanitaria, con picos de endurecimiento en las fronteras, sobre todo apuntado a los transportistas. En los últimos meses el esquema se fue flexibilizando. La eliminación del test por hisopado se venía manejando, según dijeron diversas autoridades sanjuaninas, y este martes la ministra lo confirmó. En la provincia son 3 los corredores sanitarios seguros para controlar el ingreso de personas a San Juan: San Carlos-Mendoza, El Encón-San Luis y Marayes-La Rioja. La ministra confirmó que a partir del próximo viernes se dejarán sin efecto tanto el requerimiento de PCR o test de antígenos, por medio de un decreto que acaba de firmar el gobernador. La medida surge porque lo posibilita el estado sanitario y debido a la necesidad de reactivar el sector turístico, indicó. «Lo que se hemos vivido es una situación sumamente delicada así que está decisión es en base a resultados que hoy tenemos. Si cuidamos el estado sanitario podemos seguir tomando medidas en ese sentido», dijo la ministra. Los controles policiales de rutina van a continuar, indicó. La medida corre desde las cero horas del 4 de diciembre e implica que se levantan los puestos sanitarios de testeo en los límites provinciales. Para circulación interprovincial se exige el permiso nacional, se trata del permiso de verano que registra el turismo, que se obtiene vía web. Para ingresar al país los requisitos son fijados por Nación.
