Las juventudes que así lo requieran, podrán solicitar formar parte del programa que contemplará a 8.000 beneficiarios. San Juan, 12-03-2021 El Estado provincial continúa generando herramientas de inclusión e igualdad de oportunidades para todos y todas. Las becas de transporte, constituyen un apoyo fundamental para que los y las jóvenes de San Juan puedan continuar con sus estudios. En ese sentido, el Ministerio de Desarrollo Humano y Promoción Social, a través de la Dirección de las Juventudes dependiente de la Subsecretaria de Promoción Protección y Desarrollo Social, pone a disposición a jóvenes de entre 16 y 30 años, un total de 8.000 becas de transporte. Cada beca consta de un total de 42 boletos mensuales, los cuales serán acreditados de manera gratuita en la tarjeta SUBE a cada beneficiario, garantizando que pueda cumplir con la asistencia a su respectivo establecimiento educativo. Este año y conforme la actual situación sanitaria, la inscripción será de manera virtual desde el 17 al 26 de febrero a través de la página www.somosjuventudes.com.ar. Al respecto, el ministro de Desarrollo Humano y Promoción Social, Fabián Aballay expresó: “La implementación de esta herramienta que pone a disposición el Gobierno de la Provincia genera una inversión importante y que tiene que ver con abrir una gran posibilidad y el derecho de los jóvenes para que puedan estudiar, una inversión que año tras año se está ampliando. 8000 estudiantes van a tener acceso y que van a tener esta gran posibilidad, de trasladarse a partir de la acreditación de estos 42 boletos que van a ir justamente a la tarjeta SUBE”. Por su parte el subsecretario de Promoción, Protección y Desarrollo Social, Marcos Andino dijo al respecto que “previo a comenzar el ciclo lectivo, el Ministerio de Desarrollo Humano pone a disposición este Programa que tiene como objetivo acompañar a todos los estudiantes de la Provincia. Contemplar los jóvenes estudiantes de 15 a 30 años de todos los departamentos, es una gran satisfacción, ya que trabajaremos también con cada uno de los municipios”. Asimismo, el director de la Dirección de las Juventudes, Emiliano Paradiso comentó que “este año estamos poniendo una vez más en funcionamiento un derecho adquirido por la Provincia de San Juan, y es este beneficio que llega a todos los jóvenes estudiantes tanto del sector secundario como universitario y terciario. Vamos a trabajar a través de metodologías diferentes como plataformas digitales, y lo haremos a través de nuestra página web que el año pasado pusimos en funcionamiento donde tiene no solamente este tipo de programas de becas sino otro tipo de programas o beneficios ingresando a www.somosjuventudes.com.ar.” “Además, vamos a trabajar articulados con todos los departamentos, con el Consejo Provincial de Juventud cosa que aquel joven que por un motivo no puede acceder a una página web se acerque hasta la Dirección de Juventud de cada municipio, inscribiéndose y a partir de ahí nosotros vamos a estar poniendo en funcionamiento las becas de transporte para que los jóvenes puedan tener el derecho a educarse”, agregó Paradiso Requisitos: Quienes se encuentren interesados en obtener una beca de transporte, además de realizar su correspondiente inscripción en el sitio web de la dirección, deberán cumplir con los siguientes requisitos: Edad: de 16 a 30 años Certificado de Escolaridad Certificación Negativa de ANSES para mayores de 18 años Copia recibo de sueldo (en caso de tener) CUIL Tarjeta Sube Registrada a nombre del interesado o interesada Fuente: Ministerio de Desarrollo Humano y Promoción Social. Gobierno de San Juan.

Viviendas y autos quemados, quintas destruidas en Lago Puelo, El Hoyo, El Maitén y Cholila. El tránsito está cortado en la ruta nacional 40. Personas con quemaduras fueron atendidas en el hospital de El Bolsón. 10-03-2021 Los habitantes de las localidades de la Comarca Andina Paralelo 42 están frente a un desastre pocas veces visto. Cinco incendios interfases arrasaron a su paso con viviendas y sectores en producción en Lago Puelo, El Hoyo y los alrededores. También hay un incendio interfase que llegó hasta las viviendas ubicadas en las afueras de Cholila y en la zona rural de El Maitén. RÍO NEGRO pudo determinar que son cinco incendios activos, a partir de la información que brindaron desde los cuarteles de bomberos voluntarios de esas localidades. El fuego avanzó tan rápido que no alcanzan los recursos humanos ni los equipos para contener las llamas. Tampoco tienen el apoyo de los aviones hidrantes porque se hizo de noche. A esos incendios interfase se suma el incendio forestal en la zona de Mallín Cume que comenzó el domingo por la tarde y destruyó alrededor de 2000 hectáreas. El fuego está a unos 35 kilómetros de El Bolsón. Aunque una de las colas avanzó esta tarde impulsada por las ráfagas hacia la zona rural próxima a El Maitén, donde devoró algunas casas. El tránsito vehicular por la ruta nacional 40 está cortado desde la tarde del martes, a raíz de los incendios que afectan a Lago Puelo y El Hoyo y los alrededores. Solo permiten el paso de vehículos de las fuerzas de seguridad, de los bomberos voluntarios y brigadistas que asisten a combatir el avance del fuego. El drama comenzó a las 16 del martes cuando se originó un incendio interfase en el sector conocido como Las Golondrinas, en Lago Puelo, que se descontroló en poco tiempo. Las llamas destruyeron a su paso varias viviendas y chacras en producción. Después, comenzó otro incendio casi en forma simultánea en el cerro Radal que se descontroló en minutos por la acción del viento y las altas temperaturas. Los incendios interfase que comenzaron en Las Golondrinas y cerro Radal se expandieron a gran velocidad y avanzaron hacia El Hoyo. El fuego destruyó las casas ubicadas en las zonas Catarata Norte y el cerro Currumahuida, en la zona sobre el pinar. Pero el fuego avanzaba hacia la zona urbana. Casi al mismo tiempo, el fuego sitiaba las viviendas ubicadas en las afueras de Cholila y El Maitén. El jefe de operaciones de Servicio Provincial de Manejo del Fuego de la provincia de Chubut, Jorge Bonasea, informó en Radio Nacional El Bolsón que las autoridades del hospital de El Hoyo evaluaban evacuar a los pacientes por la humareda. Dijo que había viviendas y vehículos quemados en La Golondrina, el Radal y El Maitén. Estimó que había unas 150 personas autoevacuadas y evacuadas en El Hoyo, donde el fuego llegó hasta algunas viviendas, informaron desde el cuartel de bomberos voluntarios de esa localidad. El intendente de Lago Puelo, Agustín Sánchez, afirmó que la situación “es catastrófica”. Describió que los incendios interfase están descontrolados. Dijo que había más de 6 casas quemadas en la zona de Las Golondrinas. Sánchez sostuvo que no tiene dudas de que el fuego se originó “por negligencia o por intencionalidad”. Y descartó que sea por causas naturales. Informó que no hay servicio de electricidad porque el fuego destruyó las líneas. Hubo personas con quemaduras que fueron atendidos en los hospitales de Lago Puelo y El Bolsón, comunicaron en Radio Nacional. Por estas horas, todos los habitantes de las localidades de la comarca Andina Paralelo 42 ruegan por la lluvia que está anunciada para esta madrugada de miércoles. Fuente: Rio Negro

El rector Daniel Pizzi, junto al decano de la facultad de Filosofía y Letras, Adolfo Cueto, entregó este título a la reconocida escritora y antropóloga feminista por su mérito académico-científico. La máxima distinción fue otorgada en el Día Internacional de la Mujer. 09-03-2021 Por su trayectoria excepcional y sus méritos académicos y científicos, el Consejo Superior de la Universidad Nacional de Cuyo decidió otorgarle a la escritora, antropóloga y activista feminista Rita Segato la máxima distinción de esta casa de estudios: el título de Doctora Honoris Causa. Fue el rector Daniel Pizzi quien le entregó este reconocimiento, junto a la resolución que lo habilita. El decano de la Facultad de Filosofía y Letras, Adolfo Cueto, la honró además con una medalla. Esta Unidad Académica ofició de anfitriona y albergó el acto que fue transmitido vía streaming, por el canal Señal U Académico, nada más ni nada menos que el Día Internacional de la Mujer. En su discurso, el Rector destacó que la UNCUYO renovó su posición a favor de las reivindicaciones femeninas otorgándole a Segato el máximo reconocimiento de la Casa de Estudios, lo que ayuda a comprender que la Universidad está en el camino correcto. “El camino de la igualdad, de la paridad, pero también el camino del diálogo, de la laicidad, del pluralismo. En definitiva, el camino de la Democracia”. Pizzi dijo sentirse enorgullecido de recibir en la Universidad a la escritora y antropóloga que no solo se hizo merecedora del título por ser una “indiscutida líder del feminismo, de los derechos humanos y de las luchas de minorías postergadas”. “También, por haber desarrollado su extensa trayectoria académica y profesional distinguiéndose con sus estudios y activismo contra la violencia de género y a favor de los derechos de personas y comunidades, siempre con una visión feminista y latinoamericana”. El Rector detalló que los estudios y publicaciones de Segato han contribuido con crítica e innovación al crecimiento de las ciencias sociales. “Sus aportes académicos antropológicos, del feminismo, sobre la violencia patriarcal y la ética pública, junto a su compromiso de incidir en la transformación social, nos permiten asegurar que se trata de una de las pensadoras latinoamericanas más influyentes de estos tiempos”. Cueto, por su parte, la describió como “una extraordinaria académica, pero sobre todo una enorme mujer”.  “Tiene la simpleza de lo grande, lo propio de tierra adentro, son de esas personas que están impregnadas de la filosofía de la vida. Es una generadora de una revolución que, por ahí, parece imperceptible, pero que va generando todo un cambio en el comportamiento de quien la va conociendo, la escucha o lee sus libros”, dijo el Decano que fue uno de los que promovió su visita. El Ministerio Público Fiscal de Mendoza también la homenajeó con la entrega de una resolución con la declaración de interés general del acto acontecido en la UNCUYO y un obsequio (una pieza exclusiva realizada por mujeres emprendedoras de la economía social). Lo hizo a través del Procurador de la Corte Alejandro Gullé, que dijo: “esta distinción responde a su calidad humana, la vemos como un faro, como una conductora de un camino sin retorno”. Palabras de la experta En una breve exposición, Rita Segato compartió algunas ideas claves, vinculadas al feminismo y enmarcadas en una nueva conmemoración por el Día Internacional de la Mujer, no sin antes introducirlas con el detalle de los nombres de algunas mujeres y niñas que ya no están, y cuyo número advirtió aumenta día tras días. «No hemos conseguido frenar la violencia contra las mujeres ni que los números permaneciesen iguales. Hay grandes victorias por un lado y por el otro no hemos llegado a destino. Quizás porque cuando lleguemos a destino ahí toda la sociedad, la vida va a cambiar; ahí cambia la historia. Esa es mi propuesta más importante. Solo las lauchas feministas son capaces de encaminar la historia en otra dirección, en la de otras formas de felicidad, otras metas de bienestar, otras formas de comprender la política», dijo la escritora y académica.  Además, advirtió que la violencia contra las mujeres no se trata de un problema de la intimidad. «No se trata de la libido, ni del deseo, el tema que tratamos las mujeres cuando salimos a las calles es un tema plenamente político y público, que busca el bien de la sociedad en general, que no se trata de una guerra de mujeres contra varones sino contra el patriarcado, que no es una cultura, es un orden político universal». Por último, además de confesar haber estado muy emocionada por el reconocimiento y por estar en Mendoza, en alusión también a que -según confesó- su madre vivió en la provincia los momentos más felices de su infancia, destacó: «como mujeres que somos les estamos enseñando  a los hombres a vincular lo afectivo con lo intelectual y eso es fundamental».  Acerca de la distinguida Rita Laura Segato es Master y PhD en Antropología Social por la Queen’s University of Belfast, Irlanda del Norte, Reino Unido de Gran Bretaña (1977-1984). Profesora del Departamento de Antropología y de la Cátedra UNESCO de Bioética de la Universidad de Brasilia. Investigadora de nivel máximo del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas de Brasil – CNPq, y directora del grupo de investigación “Antropología y Derechos Humanos”. Directora del Subproyecto “Las Políticas de Inclusión y el debate Jurídico” del Instituto Nacional de Ciencia y Tecnología sobre Inclusión en la Educación Superior y la Investigación – INCTI del Ministério de Ciência y Tecnología de Brasil. Coordinadora del Proyecto de Investigación del CNPq “Un estudio de las violencias que afectan a las mujeres indígenas brasileras: tipos, contextos y estrategias de protección dentro del respeto a la pauta del derecho a la diferencia”. Se desempeña como asesora de la Coordinación de Mujeres de la Fundación Nacional del Indio – FUNAI de Brasil para la realización de los Talleres de divulgación de la Ley Maria da Penha contra la violencia doméstica. Consultora de UNICEF/Brasil sobre el tema del “infanticidio” indígena. Miembro del Directorio de la ONG brasilera AGENDE – Acciones en Género. Además, es autora de los siguientes libros: “Las Estructuras Elementales de la Violencia. Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los

San Juan, 08-03-2021 Entrevista de la redacción En el día Internacional de la Mujer Trabajadora, elCimbronazo.com quiere hacer un homenaje a las mujeres pensadoras que aportan a las luchas feministas desde el trabajo de la investigación. María Florencia Pessio Vázquez, reciente incorporada al equipo de redacción de este diario, es una de estas pensadoras feministas jóvenes, con un trabajo notable y una perspectiva de futuro destacable. Recientemente egresada con el título de Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de San Juan, esta joven de apenas 28 años, oriunda de Alvear, en la provincia de Mendoza, ha realizado un importante aporte al campo feminista. Su trabajo de investigación referido a la violencia sexual perpetrada contra mujeres en ex Centros Clandestinos de Detención durante la última dictadura cívico-militar en San Juan es una investigación inédita en relación al tema, y abre un camino nuevo para las mujeres trabajadoras en el ámbito académico y científico local. En una entrevista exclusiva producida para elCimbronazo.com, Florencia nos cuenta pormenores de este trabajo y comparte reflexiones en este día importante para las mujeres de todo el mundo. Recientemente realizaste un trabajo de investigación referido a la violencia sexual en la historia reciente de San Juan. ¿Cómo definís este trabajo? El trabajo al que te referís corresponde a la tesis de grado para optar por el título de Lic. en Historia por la F.F.H.A. de la UNSJ. ¿Cómo defino el trabajo? Se trata de un texto histórico-antropológico, en donde busqué relatar esa historia doliente, silenciada y clandestina como es la historia de la violencia sexual durante el terrorismo de Estado. Podría decir que es un texto en donde se plasma un estudio que vengo realizando desde el año 2017, si se ve en perspectiva. En el trabajo se expone mi “re-visita” al pasado cercano dictatorial por medio de los archivos judiciales y periodísticos de San Juan. A través de ellos, sobre todo con las actas judiciales del Primer Mega Juicio por Delitos de Lesa Humanidad en San Juan (2011-2013), dialogué con las memorias de las sobrevivientes del Terrorismo de Estado en la provincia para que me cuenten, desde sus experiencias y subjetividades, cuáles fueron las violencias sexuales que vivieron y sintieron en sus cuerpos cuando eran detenidas-desaparecidas por el régimen dictatorial de 1976.  ¿Por qué decís que la violencia sexual es un campo emergente en las investigaciones? ¿Qué coyuntura o hechos posibilitaron este trabajo tuyo en la Universidad nacional de San Juan? La violencia sexual es un campo de estudio emergente ya que se iniciaron investigaciones de manera organizada y sistemática en torno a esta temática en los años de 1980. En varios países de América Latina, en los periodos pos-dictadura, sucedieron conflictos internos desatados entre los Estados y sectores sociales- algunos casos son Guatemala, Nicaragua. Con el correr de los años, y la caída de “los velos de la impunidad”, comenzó a conocerse sobre las desapariciones, violaciones y esclavitudes sexuales que sufrieron las mujeres y las infancias de estos territorios en resistencia y rebelión. Asimismo, se conocieron otros casos como el de Ciudad Juárez en la frontera norte de México, con los feminicidios sistemáticos de jóvenes mujeres de esa región. Esta sistematicidad de crímenes sexuales acontecidos en los países, llevó a investigadoras feministas a realizar estudios tendientes a proveer a los sistemas judiciales de herramientas para abordar correctamente estos hechos de violencia. Las primeras investigaciones, como digo, se dieron a conocer recién en la década de 1990 en los países latinoamericanos. Estos avances y la puesta en dialogo con el sistema judicial trasnacional, llevó a las tipificaciones de los crímenes sexuales como delitos de lesa humanidad y de guerra recién hacia finales de la década de 1998. Ahí comienza a darse a conocer con mayor asiduidad la existencia de tales crímenes como contra la humanidad. Hacia finales de la década de 1980 en Argentina, con el retorno a la democracia y las investigaciones desarrolladas por sectores de la sociedad, se comenzó a conocer sobre los crímenes sexuales ya que las sobrevivientes hablaron y relataron las violaciones a las cuales estuvieron sujetas durante sus secuestros. Si bien esto, sus denuncias y testimonios caían en “saco roto” porque no estaban dadas las condiciones para ser oídas por la ignorancia imperante en el sistema judicial- algo que no ha cambiado mucho con lo que respecta a las violencias sexuales. Recién en el año 2010, por algunas disposiciones requeridas al Sistema Judicial Federal por parte de la Procuraduría de la Nación, y por la mayor impronta que comenzaban a tener los movimientos feministas en la Argentina, comenzaron a tomarse las denuncias de violaciones sexuales y a tipificarse de acuerdo al derecho penal internacional, realizándose las primeras sentencias donde se reconocían las violencias sexuales como crímenes de lesa humanidad. ¿Qué te impulsó a realizar este trabajo en San Juan? Lo que posibilitó este trabajo en la UNSJ fue el recorrido de años de los movimientos feministas y su instalación con mayor fuerza y legitimidad en la ciudad de San Juan; las investigaciones innovadoras en torno al Terrorismo de Estado que se vienen realizando desde el CEIAA (Cetros de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología); una renovación generacional en las instalaciones de la F.F.H.A.; y un interés y compromiso personal en aportar y contribuir a estas luchas que nos atraviesan en nuestras cuerpas y en nuestras subjetividades: los feminismos y los derechos humanos. En tu trabajo afirmas que la violencia sexual del terrorismo de Estado tiene una relación estrecha con las violencias actuales hacia las mujeres y cuerpxs feminizados ¿Podrías contarnos un poco sobre ese vínculo? Si, así es. El argumento sobre el que me baso surge del diálogo de varias/os autoras y autores que vienen trabajando sobre, lo que podemos llamar, “el poder hegemónico” que conduce las formas de mundo conocido tanto desde lo económico, lo social, lo vincular y, claramente, lo político. Este poder- que ha dado forma a lo conocido, a la norma, a “lo normal”– se basa

San Juan, 08-03-2021 Entrevista realizada por Carina Jofré Desde finales de 2019, con el cambio de Gobierno Nacional, los medios públicos de comunicación del Estado Nacional argentino emprendieron cambios significativos para las mujeres y las personas transgénero y no binares. El primer cambio sustancial fue la designación de la periodista Rosario Lufrano al frente Radio y Televisión Argentina, quien ayudó a potenciar las perspectivas de género y la inclusión de nuevas figuras y voces de mujeres y personas transgénero en la pantalla de la Televisión Pública. Así en el 2020, se incorporó a la pantalla nacional la periodista y locutora Diana Zurco, la primera mujer transgénero en graduarse del Instituto Superior de Enseñanza de Radiodifusión (ISER). Dichas transformaciones se han venido propiciando junto a la implementación de herramientas como Ley de Capacitación Obligatoria en Género promulgada desde 2018, también conocida como Ley Micaela, en recordatorio del femicidio de Micaela García, una adolescente asesinada en 2017. Esta ley establece la capacitación obligatoria en la temática de género y violencia contra las mujeres para todas las personas que se desempeñen en la función pública en todos sus niveles y jerarquías en los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial de la Nación en la República Argentina. En el marco de estas transformaciones, en la comunicación argentina y en los espacios laborales del Estado Nacional, la Radio Nacional Lra23 San Juan incorporó a mediados del 2020, por primera vez en su historia, a la primera trabajadora transgénero de la radio del Estado, Luana Fernanda Domínguez Donoso. “Fernanda Donoso” como se la conoce en la radio, es una locutora radial amateur aún en formación, como le gusta remarcar a ella, con un dejo de humildad característico en su persona. Se abrió paso en las emisoras radiales sanjuaninas, en particular en los departamentos de Pocito y Sarmiento. A sus 28 años, oriunda de Carpinterías, en el Departamento Pocito, Fernanda tiene una experiencia ganada que repasa como mucho orgullo para elCimbronazo.com “Todo empezó en una velada artística de la Escuela Enrique Larreta donde yo iba. En la escuela no tenían quien relata las glosas en los actos. Y una vez me propusieron que leyera las glosas en una velada de gala en la escuela, y yo dije que sí. Y de ahí yo sentí que tenía algo con la comunicación, con hacer locución ¡y la verdad era que me encantaba! De ahí después me fui a una emisora a probar suerte, fui con un proyecto. Me lo tomó el director y me dijo que me buscara un operador, yo tenía que pagarle al operador. El programa se llamaba “Music Laser”, un programa popular con información general, publicidades y música de todos los estilos. Ahí comencé a los 14 años. Estuve 3 años con ese programa. Luego me fui al departamento Sarmiento, en Media Agua, allí me recibió “Radio Patria” con un programa que se llamaba “Patria popular” en la tarde. De ahí pase a Radio La Torcaza en Los Berros, donde hacía la mañana con un sueldo mínimo en un programa que se llamaba “Con sentido común”. Después seguí trabajando 4 años en “Radio Nacer” en Media Agua, y luego pase a “Radio Virgen del Rosario”. Luego volví a “Radio Carpintería”, en mis pagos, donde estuve hasta que ingrese a Radio Nacional en 2020.  Hice radio muchos años en muchas emisoras locales… donde una se tenía que ganar el sueldo buscando publicidad. Llegando a Radio Nacional San Juan pude tener un suelo. Es la primera vez en mi vida que me ha sucedido (…) estoy contenta. Hasta mi familia se puso contenta, mis padres se emocionaron mucho cuando se enteraron de la noticia que había ingresado a la radio nacional. Ellos vieron lo mucho que he sufrido y luchado por tener un trabajo bueno”. Desde la perspectiva de Fernanda, un trabajo bueno en las radios, es un trabajo bien remunerado, pero también es un trabajo en el cual las mujeres trabajadoras puedan desempeñarse dignamente si estar sujetas a violencias. “Hubo emisoras que me cerraron las puertas… me decían… trae una grabación y vamos a ver… como mirándome y haciendo sentir menos… Me hacían entender que no podía entrar porque se consideraban radios de nivel. Dos veces me rechazaron. Las demás radios me aceptaron, pero eso no significa que no hubiera muchas veces una discusión y algún maltrato. Por ejemplo, un director viene y en vez de decir las cosas tranquilo, lo dice con un grito y cosas así… que la verdad que a una le bajaba la autoestima, y se me venía quizás abajo el programa que estaba haciendo al aire ese día. Pero como te digo, siento que ahora eso está cambiando. El trato está cambiando”. Verónica Araya, Coordinadora en San Juan de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de la Argentina (ATTA) fue clave para hacer el contacto laboral con la Radio Pública. Así lo recuerda Fernanda: “Verónica Araya, presidenta de ATTA, me pidió una vez que hiciera un reemplazo en una radio en Chimbas, y allí grabé un mensaje con el grupo de las chicas de la asociación. Y cuando Verónica y las chicas escucharon la grabación me dijeron que tenía condiciones para la locución. Verónica me mencionó que conocía al nuevo Director de Radio Nacional San Juan, Mauricio Lucero y que quizás allí podría haber un trabajo para mí. Luego ella me comunicó y me recomendó con Mauricio. Me citaron para conocerme en la radio, y me explicaron todo. Luego armé y presenté mi curriculum con mi experiencia en medios radiales. Y así ingresé a la radio con un contrato”. Fernanda se incorporó a la Radio Nacional San Juan como movilera y luego como apoyo en el exitoso programa “Ni los chocos” conducido por Ariel Sampaolesi en la tarde de la programación de nacional. Como una de las 3 trabajadoras transgénero de las 49 emisoras de la Radio Publica en todo el país, Fernanda Donoso fue delegada por la Radio Nacional San Juan como una de las periodistas principales para asistir a la Entrevista Federal realizada a la periodista Diana

08-03-2021 Desde finales del siglo XIX, cada 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer. Con el correr de los tiempos y las transformaciones y las mutaciones sociales y políticas de un continuo devenir histórico, el día 8 de marzo se resignificó en un día de lucha y resistencia de las mujeres, las lesbianas, les travestis, les trans y les no binaries. Desde comienzos del nuevo siglo, la potencialidad que cobraron los movimientos feministas colocó en jaque y desestabilizó la impronta de un día festivo y comercial por uno de denuncia, acción, manifestación y resistencia. Actualmente, cada 8 M se realiza el Paro Internacional Feminista y Transfeminista. En cada ciudad el mundo, miles de mujeres, lesbianas, trans, travestis y no binaries se congregan en los puntos neurálgicos para realizar las intervenciones políticas que denuncian a un sistema cis-hetero-patriarcal (y colonial, para las regiones del sur global) amparado por los mismo Estados Nacionales. En América Latina, durante los 8 M las luchas feministas recorren sus territorios. Desde México hacia la Argentina, la Abya Yala toda feminista.

07-03-2021 La última gran aparición pública de Cejas Pincén fue en el 2016 cuando, a instancias de una lucha suya emprendida en 1989, se logró la restitución de los restos de los ancestros. Fue la restitución de los cráneos de 4 caciques nacionales, dos de ellos de Trenque Lauquen. Lorenzo Cejas Pincén, el lonko trenquelauquense falleció ayer a los 83 años. Dedicó su vida a difundir la cultura de los pueblos originarios y reclamar los derechos que los asisten. Fue un referente nacional en este terreno y gozó de enorme reconocimiento en la comunidad académica y de investigación en los últimos años. Isabel Araujo, sobrina de Cejas Pincén y continuadora de su lucha en los derechos de los pueblos originarios, se pronunció así en Facebook sobre el deceso: “Hace un momento me llega la noticia de que emprediste tu viaje final mi tio del alma mi maestro mi guía no sé cómo expresar lo que siento porque son muchas cosas a las es una mezcla de llanto de tristeza pero a la ves de muchísimo agradecimiento por todo y por tanto por caminar juntos en el proceso de la vida de a poco me preparaste para seguir nuestros pasos ancestrales para que no abandone jamás la lucha por la cual luchaste junto a tantos mayores y me dejaste ser me dejaste volar nenita como vos me decís vos podes vos seguí porque en tus manos está nuestra esperanza de seamos semillas te acompaño y llenarás de luz y seguirás guiando mi camino desde el kallfu wenu mapu mi querido BUTA LONGKO LORENZO CEJAS PINCEN”. El historiador Juan José Estévez también escribió en las redes sociales ante el fallecimiento del lonko: “Amuchimay peñi vuta lonco Lorenzo Cejas Pincen. Que el Huenu Mapu te reciba en el caballo blanco de tus sueños y tus luchas. Muchas gracias por habernos respetado y acompañado” y describió la foto que compartió “Aqui juntos, en un intervalo de la filmación de la película «Pincen» (con Bruno Rodriguez, su Director), en la que interpretaste a tu bisabuelo, el gran toqui Vicente Catrunao Pincen”. La última gran aparición pública de Cejas Pincén fue en el 2016 cuando a instancias de una lucha suya emprendida en 1989 se logró la restitución de los restos de los ancestros. Fue la restitución de los cráneos de 4 caciques nacionales, dos de ellos de Trenque Lauquen. De los cuatro cráneos, dos llegaron a Trenque Lauquen el 11 de octubre de 2016 al Museo Histórico Regional. “La sesión del Consejo del Museo contó con la presencia la representante de las comunidades mapuche-tehuelche, Isabel Araujo, y Lorenzo Cejas Pincén que había iniciado el pedido de restitución en 1989” señala la crónica del 2016. “El pedido aprobado por las autoridades del Museo de La Plata atañe a los restos del cacique Gheneral, cuyo cráneo figura en el catálogo del Museo platense con el número 317; el cráneo del “indio brujo”, que figura con el número 333; Gervasio Chipitruz cráneo 337 y el cráneo de Manuel Guerra, cuyo cráneo está catalogado con el número 309. Los cráneos de Gherenal e “Indio Brujo” serán restituidos a la comunidad que representa Lorenzo Pincén, en la ciudad de Trenque Lauquen, mientras que los de Manuel Grande y Chipitruz serán entregados al Parlamente Mapuche Tehuelche, con asiento en la ciudad de Tapalqué”. Fuente: oeste B.A.

05-03-2021 En el marco del 8M, el Centro Cultural Conte Grand realiza el primer evento cultural, femenino y feminista de San Juan. #MUJERES EN ACCION. FEMINISMO Y PRODUCCION CULTURAL se realizará el próximo lunes 8 de marzo a las 20 horas en el espacio del CC Conte Grand y reúne a un variopinto de artistas y productoras culturales de la provincia. El evento será transmitido en vivo por el canal universitario XAMA, por el canal de YouTube de CC Conte Grand. En esta oportunidad, dialogamos con la Directora y Productora General del evento, Laura Ramos, quien nos comenta sobre la actividad y la gestación de la idea.   – ¿De qué se trata? Laura: Es el primer evento cultural relacionado con el 8M. El lema del evento es MUJERES EN ACCIÓN. La idea es mostrar producciones culturales y artísticas dirigidas y realizadas por mujeres, exclusivamente. El 8M el espacio del CC Conte Grand será nuestro. Se buscará prescindir de los hombres en la mayoría de las actividades posibles. Somos muchas participantes. Hay una exposición fotográfica. Hay una muestra de tesis de una artista visual. Hay dos murales, gestionados con ayuda de Ni Una Menxs y Manso Encuentro. Habrá proyecciones fotográficas de la ENERC, montando cuerpos para hablar sobre las corporalidades femeninas. En relación al streaming, el show en vivo, participaran y habrá coreografías de mujeres, K-POP y malambo fusión, ambos cuerpos vienen realizado sus ensayos en el Conte Grand. También habrá teatreas, pibas que se desenvuelven en esos espacios, los copan. También estará el ciclo “Las Niñas” y habrá DJ. En un primer momento comenzamos unas pocas, luego se fueron sumando más pibas. A raíz de esto, surge la necesidad del diálogo y realizamos un conversatorio con mujeres de la cultura y del arte provincial. ¿Cómo surge la idea? ¿Qué las motiva a realizar estas actividades? Laura: La iniciativa surge desde varios lados, desde varios recorridos. En primer lugar, surge de los recorridos y laburos que se vienen haciendo desde el CC Conte Grand y desde las producciones musicales de “Las niñas. Sesiones de Música”. Lo que buscamos es generar y gestar mayor espacio para las mujeres en la cultura y en el arte sanjuanino. Asimismo, con esta actividad buscamos remarcar el posicionamiento político que tiene el espacio del CC Conte Grand: estamos de parte de las diversidades, de las disidencias, del feminismo. Esto debe quedar en claro, sobre todo, en fechas como esta. Apelamos a las generaciones nuevas y jóvenes, nos resulta sumamente importante remarcar esto ya que les adolescentes y las infancias vienen con “mentes más abiertas” que las nuestras, claramente por las luchas precedentes de las mujeres. Por otro lado, la idea surge como una inquietud de cómo traspasar los espacios. Esto es una conmemoración y un acompañamiento a esa lucha que se va dar en la calle y que, al momento de culminar, se traspasa a un espacio artístico y cultural. Dar el mensaje desde ese lado, desde lo que sabemos hacer: arte, generar cultura e industria cultural. Además, abrirnos espacio en ese sentido. En la provincia los espacios están captados por hombres. Asimismo, surge desde la misma agenda del movimiento feminista, donde destaca la denuncia abierta hacia las violencias y los feminicidios. En tal sentido, buscamos llegar a las personas desde los diversos espacios que más nos competan, así lograr un cambio, por medio de la apertura y de mostrar un trabajo en conjunto, con acompañamiento, con amor, con sostén. Poder hablar y compartir entre nosotras y con las disidencias. Surge de la vida misma. Surge desde las experiencias de activismo personal. Recorridos de mucho tiempo. Y ahora nos encontramos trabajando en instituciones. Se trata de una lucha y de un llevar acabo. Ocupamos y estamos en estos espacios para realizar estas actividades. Creo que era un buen momento para gestar un evento cultural, femenino y feminista. Para poder hablar del día de la mujer y del 8M. Es importante remarcar que los feminismos son fuertes, son marea, filosofía de vida que esta y existe desde hace muchísimo tiempo. Y aquí los espacios culturales tienen que acompañar. Por último: ¿cuándo y dónde se realiza el evento? ¿Por dónde se podrá ver? Laura: La programación inicia el lunes 8M a las 20 horas en vivo por Canal Xama, y el streaming por las redes de Xama y del CC Conte Grand. La transmisión es hasta las 22 horas. En los cortes comerciales veremos las entrevistas realizadas en el conversatorio a las activistas culturales y políticas del ámbito Me gustaría dejar en claro que es bueno y hermoso tener la posibilidad de expresar las ideas con libertad y tener el apoyo de un ministerio de gobierno, como es el Ministerio de Turismo y Cultural de San Juan. Me parece que estos espacios que se están generando, en este caso particular, demuestran una apertura muy grande, sobre todo en el CC Conte Grand.

05-03-2021 Desde el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación y el Ministerio de Cultura de Nación se está organizando la segunda edición de Nosotras Movemos el Mundo y lo Transformamos 2021.? Este Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras 2021 llegará después de un año en el que las mujeres y personas LGBTI+ demostramos ser fundamentales para la sostenibilidad de la vida y las sociedades.  En esta edición, que se realizará  entre el 4 y el 7  de marzo, queremos que Nosotras Movemos el Mundo contribuya a la Reconstrucción de la Argentina desde una perspectiva territorial de género y diversidad.  Les mandamos la Caja de Herramientas NMM para participar del evento y también para compartir algunos recursos que puedan ser usados en cada espacio de militancia en el marco del 8M.Para que este evento federal se multiplique en organizaciones sociales, centros culturales, clubes, y en todos los espacios de militancia. Decimos presente en todos lados y acompañamos. Porque la batalla contra las violencias es cultural y es con todas, todes y todos. ?La información de las actividades se deberá subir ni bien haya finalizado en:  https://www.argentina.gob.ar/contenidosdigitales/comunicar/voz-y-tono o a:nosotrasmovemoselmundo@gmail.com

04-03-2021 Redacción: Flora Pessio Vazquez El próximo viernes 12 de marzo a las 20h quedará inaugurada la muestra “Memoria de telares y teleras. Homenaje a las cultoras del telar criollo de San Juan” en el Foyer del Museo Provincial de Bellas Artes Franklin Rawson. Esta es una exposición colectiva y colaborativa del arte textil sanjuanino. Su producción y curaduría se gestó a través de actividades y encuentros realizados entre artesanas tejedoras de diferentes departamentos de San Juan (Jáchal, Iglesia, Calingasta, Valle Fértil y Albardón) y un equipo interdisciplinario de diseñadores, artesanos, docentes e investigadores de la UNSJ. Hace aproximadamente 10 años, un grupo de diseñadoras y diseñadores de la Universidad Nacional de San Juan comenzaron un viaje por las huellas del San Juan profundo. Con el paso del tiempo, el equipo inicial y los proyectos fueron variando en composición y nombres. Sin embargo, el motor que las/los impulsó a realizar aquel primer viaje al territorio de Mogna en el año 2012, continúa vigente. En 2019, por medio del Proyecto “Memoria de telares y teleras”, perteneciente al Programa “San Juan Artesano. Diseño para la Innovación Social”, un grupo interdisciplinario de diseñadoras, diseñadores, docentes e investigadoras/es, retomó el camino iniciado años atrás. El desierto que atraviesa y no suelta. Que expone las heridas y las seca al sol abrazador de ese San Juan tierra adentro. Un viaje silencioso y “tímido” por los valles, las sierras y el piedemonte cordillerano provincial. Según cuenta la directora del proyecto “Memorias de telares y teleras”, diseñadora industrial Silvina Vázquez, el motivo de este trabajo fue llevar la Universidad a los rincones otros de la provincia, buscando “acompañar y escuchar”. ¿De qué se trata “Memoria de telares y teleras”? Silvina: Memoria de telares y teleras es una exposición colectiva en homenaje a las cultoras del tejido tradicional sanjuanino. A esas mujeres sanjuaninas que día a día, generación en generación, pasan y pasaron sus días hilando, tiñendo, urdiendo y tramando “obras” y “vidas” en sus telares, a los cuatro vientos, en los patios de sus casas. Como dice Natividad Páez, junto a su telar, en los puestos de Mogna, “mis días desenredando hilos” (Conoce la historia de Natividad ingresando a https://www.teleras-sanjuan.org/nati)   Es un homenaje a esa relación casi simbiótica que se genera entre ellas y su telar, entre cada tela y el territorio que ésta conquista a través de sus tramas, colores y texturas.  Esa mujer campesina, rural, que día a día, a través del tiempo y de generaciones, “habitan el telar”, y en ese tejer habitan la vida y expresan sus historias, sus sentires y el amor por su lugar, por su comunidad y por sus identidades. ¿Cómo se origina la idea del proyecto? Sé que el trabajo comenzó hace varios años con las mujeres de territorio de Mogna. Silvina: La idea se fue gestando en el seno de un proyecto de extensión universitaria, a partir de un grupo de docentes, investigadores, extensionistas, artesanos, organizaciones e instituciones de diferentes puntos de la provincia, que fuimos construyendo una red cada vez más fuerte y amplia de personas comprometidas con esta práctica artesanal, sus hacedoras y la continuidad de su legado. Y esta red fue creciendo, tejiéndose tímidamente, impulsada por acciones abiertas y colaborativas realizadas en distintos puntos de la provincia. Acciones que propiciaron el intercambio, el diálogo y la amistad. Y así se fueron integrando relatos, saberes y obras diversxs. Y es esa diversidad la que se manifestará desde el viernes 12 de marzo en el museo: creando entre todas, una gran obra del arte textil sanjuanino, manifestando la importancia simbólica y cultural que esta práctica y sus hacedoras tiene para la provincia.  Habiendo una vasta cantidad de producciones artesanales en San Juan: ¿Por qué el telar? ¿Para qué recuperar esta memoria? Silvina: La práctica textil tradicional es un saber popular, imbricado en la identidad de San Juan, que ha ido- lamentablemente- decreciendo y desapareciendo en varias localidades de la provincia. Subsistiendo en gran medida gracias al empeño y amor de eximias maestras tejedoras, guardianas y ejecutoras del tejido, quienes han podido mantener vivo este saber como un bien familiar, heredado y transmitido a sus hijas y nietas, de generación en generación. En las zonas rurales, el telar es territorio de mujeres.  Es la excusa para el encuentro diario con la otra y con una misma. En él se teje el día, la familia, la vecindad. Se expresan esos sentires comunitarios. Para muchas, es el sustento diario, la conexión con la tierra, un regalo, un legado. El telar rescata los sonidos, los olores, los colores y las historias del desierto, del valle, de los cerros. Permite el trascender de esa palabra tímida a través de los hilos. El telar empotrado en la tierra familiar que, a los cuatro vientos, grita memoria e identidad. ¿Cómo ha sido tu experiencia y la del equipo en el trabajo colectivo con las mujeres teleras? Silvina: Para el equipo es un gracias por permitirnos ser parte de sus telares, de sus vidas. Por el aprendizaje. Es un eterno abrazo a cada una de las tejedoras, nuestras amigas, y quienes las precedieron. Es un compromiso personal y colectivo con los saberes populares. Es un respetuoso pedir permiso a seguir tejiendo redes desde la universidad. Para colaborar con mantener vivo el legado. Como diría la Chavelita, «nos ha agarrado un cariño tan feo con el telar» que dudamos poder soltarlo. (Conoce la historia de Chavelita ingresando a https://www.teleras-sanjuan.org/copia-de-vanesa ) Para conocer más sobre este proyecto y trabajo colectivo visita: WEB www.teleras-sanjuan.org FB @MemoriasdeTelaresyTeleras IG @memorias_de_telares_y_teleras Sobre la exposición en el Museo Provincial de Bellas Artes Franklin Rawson: Días y horarios de visita del MPBA|FR: Martes a domingo de 12 a 21hs. Lunes cerrado excepto feriados. Entrada general: $100 Jubilados y estudiantes: $50, Niños menores de 12 años gratis. Domingo gratis. Visitas guiadas: martes, jueves y sábado, 19hs (grupos de hasta 10 personas) con previa reserva al 4200470/1657 de martes a viernes, de 12 a 20hs, bajo estricto protocolo

04-03-2021 El trabajo llevó casi cuatro años y contó con la participación activa de personal del DGI. Investigadores e investigadoras del CONICET y la Universidad de Connecticut, colaboraron en la creación del Archivo Histórico del Agua (AHA) del Departamento General de Irrigación (DGI) de la Provincia de Mendoza. En un trabajo que llevó casi cuatro años, y que contó con la participación activa de personal del DGI, el grupo de investigación realizó una serie de tareas que incluyó un recorrido por la historia de las instituciones productoras de los archivos, recolección del material de diferentes fuentes históricas poco visibles o no analizadas hasta el momento y la realización de un catálogo de la documentación, entre otras. La incansable tarea de los científicos fue publicada en un artículo en la revista Corpus que se encuentra disponible online. Facundo Martín, investigador adjunto del CONICET en el Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA-CONICET) y Sergio Terrera, Jefe de la Biblioteca y Archivo Histórico del Agua del Departamento General de Irrigación, comentaron de qué se trata el AHA, de qué manera se construyó, cuál fue el trabajo realizado por el equipo y qué esperan para un futuro próximo. ¿Qué es el Archivo Histórico del Agua del DGI? Cuando pensamos en un “archivo” se nos vienen distintas imágenes a la cabeza, en general asociadas a lugares donde se guarda “el pasado”, la “memoria” y la “cultura”. En el caso de los investigadores, allí podemos hallar buena parte de las pruebas y evidencias de un pasado que sigue siendo relevante analizar y contar. Por su parte, la archivística nos dice que es importante comprender al archivo en su triple acepción: conjunto de documentos, institución responsable y lugar donde se alojan aquellos documentos. Entonces decimos que el Archivo Histórico del Agua (AHA) comprende esas tres cosas al mismo tiempo. Existe un conjunto muy amplio y diverso de fondos documentales cuyo origen se remonta a las prácticas burocráticas de administración del agua en Mendoza. Esos fondos tienen la particularidad de ser documentación activa que dispone el Departamento General de Irrigación, documentación que aún se utiliza para abordar en casos especiales la resolución de un tema, formulación de un proyecto para una nueva obra, o bien, como base para diagnósticos y estudios. Están custodiados por el Departamento y, los mismos se ubican en distintas partes del edificio de dicha institución, en particular articulados por el trabajo de preservación y difusión que viene realizando la Biblioteca del Agua de dicho organismo. Así, en 2014, comenzamos una investigación sobre la historia política del agua a partir de los recursos de la Biblioteca y se llegó a hacer una breve indagación en el archivo de materiales que manejaba el DGI, hasta entonces poco visitado por el público. Tres años después, retomamos el contacto con la Biblioteca del Agua y las autoridades del DGI para realizar un primer acercamiento a la identificación y caracterización de los fondos que ahora forman parte del AHA. Así, nos embarcamos en un proceso de trabajo colaborativo entre académicos y personal de la Dirección que incluyó largas jornadas de reflexión, talleres y seminarios. Todo realizado en el marco de las condiciones precarias en cuanto a recursos materiales, tecnológicos y humanos que son habituales en los proyectos de archivística en el país y en la región. A pesar de esto, la necesidad de formalizar la dimensión institucional del archivo fue creciendo y en setiembre de 2018, mediante la Resolución 909 de Superintendencia, es creado formalmente el Archivo Histórico del Agua bajo la órbita de la División Biblioteca, Editorial y Museo.  ¿Cómo está compuesto el AHA? Las características del AHA, especialmente su gran volumen, heterogeneidad, y dispersión de materiales, hacen que el trabajo de diseñar y completar los instrumentos de clasificación sea de alta complejidad y de una gran demanda de tiempo. De allí también que este trabajo resulta sólo un primer avance general sobre la totalidad de los fondos documentales que aloja el AHA. Además, tanto a partir del trabajo de resguardo cotidiano como de las sucesivas investigaciones van surgiendo nuevos materiales pasibles de ser incorporados. Complementariamente el AHA prevé mecanismos para recibir documentación histórica de valor e interés y actuar como su custodio. En algún sentido se puede pensar también el AHA como un archivo personal, ya que nos permite incorporar elementos que no son propios del desempeño del DGI, pero que son marcas en su historia; imaginar los por qué de su anárquico almacenamiento (y no dar por finalizado hasta el momento el recuento y recorrido de espacios) y apelar a la memoria viva para dimensionar y valorar su composición.  Entonces, de acuerdo al primer trabajo de identificación el AHA se compone de seis divisiones de fondo principales (Archivo Pasivo, Superintendencia, Tribunal Administrativo y Consejo de Apelaciones, Prensa, Registros y, Estudios Auxiliares). A la vez cada una de estas divisiones tiene subdivisiones. Para definir esta composición se tuvo en cuenta, por un lado, el productor del fondo y, por otro, la oficina o sección donde se acumulaba. ¿Para qué sirve tener un AHA? ¿Cuál es su objetivo? De acuerdo a la resolución de creación el AHA tiene como objetivos reunir, organizar, conservar, catalogar y poner a disposición de la consulta pública, los fondos documentales con valor histórico y/o patrimonial. La iniciativa de creación del AHA cobra más interés aún dadas las características semiáridas nuestra región, lo que ha dado históricamente un valor especial al uso y administración del agua. Complementariamente y desde una concepción contemporánea, y desde las ciencias sociales, los archivos tienen también una triple función social. Tradicionalmente han servido -y lógicamente esto continúa- como una excelente fuente para la investigación histórica. Pero a esa función en la actualidad se agregan otras dos que sin duda constituyen un gran desafío para la institución responsable y para nosotros como investigadores. Estos espacios deberían ahora ser relevantes no sólo como fuente de buenas investigaciones sino también para promover una activa preservación de la memoria colectiva así como para la promoción de derechos. Es obvio pero importante mencionar que estos tres objetivos no están disociados unos de otros.  ¿Cuánto tiempo demandó este primer relevamiento preliminar y cuántas personas