El día que homenajea el natalicio de Jorge Luis Borges tendrá un único festejo este viernes 27 de agosto. San Juan, 24 de Agosto de 2021 El día del lector se celebra el 23 de agosto en conmemoración al nacimiento de Jorge Luis Borges, escritor argentino. En Capital, para festejar esta fecha, realizará una feria el viernes 27 de agosto en la que se podrá intercambiar libros y en las que las editoriales de la provincia podrán vender sus libros. “De lector a lector” es la iniciativa propuesta desde el municipio de Capital. De 16 a 19 horas, los y las lectoras tendrán un espacio en el Museo de la Historia Urbana, ubicado en 25 de Mayo 1128, oeste, frente al Auditorio Juan Victoria. Según informaron desde organización, formarán parte del evento: grupos literarios, editoriales sanjuaninas, bibliotecas populares y escritores. La actividad es gratuita y para todo el público. Respecto a las bibliotecas populares de San Juan su directora Liliana Alaniz, comentó que las actividades en los espacios apuntaron a colocar cartelería y algunos libros afuera para alentar a que los transeúntes a que se acerquen. La actividad “fuerte” será la participación en la feria “De lector a lector”. Día del lector en Argentina Desde hace nueve años se celebra el Día del Lector en la Argentina. Tras su aprobación en el Senado y la Cámara de Diputados de la Nación, se instituyó finalmente en conmemoración y homenaje al día del natalicio del autor de El Aleph. El proyecto de ley fue aprobado entonces por unanimidad en ambas cámaras. Por otro lado, esta fecha es reconocida desde 2008 por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires mediante la Ley 2480. La ley promulgada tiene el fin de promover la lectura y la democracia a través de la realización en dicha fecha de actos de divulgación de las letras y de reconocimiento a la obra y a la trayectoria de la máxima figura de la literatura nacional. Este martes, en trabajo conjunto con la Sociedad Argentina de Escritores, habrá una suelta virtual de poemas durante todo el día y en todo el país a través de Instagram, Facebook y Twitter. Fuente: Diario Huarpe

Los estudiantes de Nivel Secundario de pueblos originarios interesados en acceder al beneficio, deben solicitar el aval en el Ministerio de Educación. San Juan, 24 de Agosto de 2021 En San Juan hay 28 comunidades de pueblos originarios, de estas, 24 pertenecen al pueblo Huarpe y 4 al pueblo Diaguita. A través del Relevamiento Anual Educativo 2020, unos 730 alumnos se encuentran cursando en diferentes niveles del Sistema Educativo. Actualmente hay 319 estudiantes que cursan en escuelas secundarias, los que son asistidos con becas de Políticas Socioeducativas, para su formación educativa. Referentes de Educación Intercultural Bilingüe, en coordinación con las autoridades de las distintas comunidades, orientan y ayudan a realizar los trámites para que los estudiantes puedan acceder y seguir con las trayectorias pedagógicas. Además, se realiza la articulación, con otros planes y programas diseñados para la terminalidad educativa, como FinEs, Egresar y el Plan de Lectura. La gestión de los avales, para los alumnos de pueblos originarios que se inscriben en el Programa Progresar, puede solicitarse hasta el 31 de agosto, en el 2 piso Núcleo 6 del Ministerio de Educación. Actividades realizadas Educación Intercultural Bilingüe realizó un operativo, junto a la Dirección de Promoción social y Cultural de ANSES, en diferentes escuelas a las que asisten gran parte de alumnos de 13 comunidades de pueblos originarios en las que se realizaron trámites previsionales y se recibieron diferentes consultas de las familias. En articulación con el Consejo Asesor Indígena de la Universidad Nacional de San Juan, se planifican acciones, para incorporar conocimientos para poner en valor la historia y tradiciones de las comunidades originarias. En el 2020, se realizó un primer diagnóstico sobre la realidad educativa en 2 comunidades mediante un proyecto de voluntariado universitario. Además se elabora un calendario con las distintas festividades y celebraciones que mantienen los Pueblos Originarios para que su difusión, como son: Lauta tay waro (año nuevo), Pekne Tetak (inicio del mes de la Tierra). Con la Municipalidad de Rivadavia se realizó una galería de murales que reflejan la historia y elementos significativos de los pueblos originarios que fue inaugurada el 24 de Junio en conmemoración del Lauta Tay Waro (inicio nuevo ciclo). También trabaja para incorporar a miembros de las distintas comunidades originarias como tutores interculturales, para que puedan fortalecer las acciones diseñadas y aportar sugerencias o actividades. El 13 de agosto participaron en Cieneguita del Pekne Tetak (inicio del mes de la Tierra), con la realización de la ceremonia de ofrendas a la Madre Tierra, exposiciones, plantaron árboles, entre otras actividades. Cabe destacar que la referente de Educación Intercultural Bilingüe, Nadia Gómez es miembro de la comunidad Huarpe del territorio del Cuyum y actual representante del pueblo Huarpe en el Consejo de Participación Indígena dependiente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Fuente: Si San Juan. Servicio Informativo Gobierno de San Juan

Está dirigido a aquellos jubilados y pensionados de ANSES que deseen adquirir equipos de primera tecnología. 23 de Agosto de 2021 Junto con el Banco Nación, la Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses) anunció un nuevo programa, Plan Mi Compu, para jubilados y pensionados del Sistema Integrado Previsional Argentino (SIPA). El organismo a cargo de Fernanda Raverta ofrecerá préstamos de hasta 300.000 pesos con un plazo de devolución hasta en 40 cuotas. Puede ser cancelada sin cargo si se hace de manera anticipada. Los titulares de jubilaciones y pensiones podrán adquirir computadoras de escritorio, notebooks, netbooks y tablets. Pasos a seguir para acceder al plan Para acceder a los préstamos, los jubilados y pensionados de ANSES interesados deberán sacar turno en https://www.bna.com.ar/Personas/Turnos y acercarse a una sucursal del Banco Nación. Una vez hecho el primer paso, deben solicitar el Plan Mi Compu para jubilados. Para poder acceder a los beneficios de este plan, los solicitantes del préstamo deben presentar: Documento Nacional de Identidad (DNI) y fotocopia del mismo. Clave Única de Identificación Laboral (CUIL), reconocida por ANSES. Últimos dos recibos de cobro de jubilación o pensión. Último resumen de la Tarjeta de crédito, o factura de un servicio fijo (a título de ejemplo: luz, gas, impuesto inmobiliario, telefonía fija, etc.), a nombre del solicitante, u otro a satisfacción de la Instancia Ejecutiva de crédito interviniente a fin de establecer el domicilio del mismo. Cuáles son los modelos disponibles PC EXO Ready Triton MCF D90 PC EXO Ready Triton D90 Notebook EXO Smart ST83/S3/XQ3C Tablet EXO WAVE I101 Notebook EXO Smart MCF-CN49/L37/M37 + Mochila Solar EXO Energy Notebook EXO Smart MCF-CN49/M37/L37 Fuente: Página 12

23 de Agosto de 2021 La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) aceptó la demanda contra el Estado de Chile por parte del pueblo originario Rapa Nui, en la que pidieron que se les reconozca la propiedad de los terrenos ancestrales de Isla de Pascua. Según estableció el organismo internacional, de corroborarse como ciertos los hechos alegados por los abogados, estos «podrían caracterizar violaciones en los artículos 4 (derecho a la vida), 8 (garantías judiciales), 12 (libertad de conciencia y religión), 21 (derecho a la propiedad) y 25 (protección judicial) de la Convención Americana en perjuicio de la comunidad indígena rapanuí, todos a la luz de los artículos 1.1 y 2 de dicho instrumento». Pueblo Rapa Nui vs Estado chileno  La acción judicial, patrocinada por los abogados Ciro Colombara, Aldo Díaz y Carola Cotroneo, alega responsabilidad internacional del Estado Chileno por la presunta violación del derecho a la propiedad colectiva del Pueblo Rapa Nui sobre el territorio y recursos naturales de Isla de Pascua y de su derecho a la autonomía. A pesar de presentar solicitudes por reconocimiento y autonomía durante 125 años, fueron constantemente ignorados. Actualmente, más del 70% de su territorio ancestral es manejado bajo propiedad del Estado, lo cual ocasionó de forma irremediable un daño en el estilo de vida y el desarrollo del pueblo indígena. Los demandantes por lo tanto insisten en la restitución de la tierra para proteger la propiedad ancestral del Pueblo Rapa Nui, y su derecho a la libre determinación. Al respecto, el abogado Ciro Colombara explicó que el objetivo de la denuncia presentada ante la CIDH es que «se declare que el Estado de Chile ha violado los derechos del Pueblo Rapa Nui desde el Acuerdo de Voluntades de 1888». El fin último es reestablecer la propiedad colectiva del Pueblo Rapa Nui sobre su territorio y sobre sus recursos naturales. Chile hará su descargo ante la CIDH La declaración de admisibilidad del caso es muy relevante porque significa que la Comisión aceptó la solicitud de prioridad del caso y «concuerda con que el Pueblo Rapa Nui tiene derecho de propiedad colectiva sobre su territorio«, explicó Colombara.  Y agregó: «Es un gran paso adelante y el próximo paso es que la comisión emita su informe final y luego el caso vaya a la Corte Interamericana de Derechos Humanos”. El reclamo fue presentado en 2015 por el Consejo de Ancianos y Parlamento Rapa Nui, una institución de la Isla de Pascua. Ahora, el Estado de Chile tiene cuatro meses para presentar sus descargos ante la CIDH, previo a que el caso sea revisado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y podría marcar un precedente jurídico para que otros pueblos, como el mapuche, tomen la misma vía para recuperar la autonomía de sus tierras. Fuente: Página 12

San Juan será parte de la tercera edición de la BIENALSUR que tendrá lugar a partir de este este mes. En su tercera edición, San Juan vuelve a ser sede de un evento de alcance mundial. En los próximos días, se desarrollarán en la provincia actividades y exhibiciones en el marco de BIENALSUR. La Bienal Internacional de Arte Contemporáneo del Sur es una extensa plataforma para el arte y la cultura en permanente construcción. En este contexto mundial, el Museo Franklin Rawson y el Museo y Biblioteca Casa Natal de Domingo Faustino Sarmiento serán escenarios de la muestra “Give and Give” (Dar y dar), con curaduría de Charlotte Crevits y Tommy Simmoes (Bélgica), y la recreación de la obra “Construcción de un horno popular para hacer pan” del artista argentino Víctor Grippo, respectivamente. Cabe destacar que la BIENALSUR construye una comunidad que reivindica el derecho a la cultura con la convicción de que, a partir de ella, es posible dar visibilidad a otros derechos. Por eso, uno de los objetivos centrales es la inclusión de nuevos actores, la ampliación de audiencias y obras que inviten a pensar con imágenes nuevas experiencias estéticas y sociales. A través de esta gran propuesta a cargo de esta extensa plataforma, artistas, curadores e instituciones del mundo se suman para redoblar acciones, asumir los desafíos contemporáneos e imaginar posibles futuros. Por eso, BIENALSUR integra y simultáneamente intenta conectar públicos, artistas y espacios de los cinco continentes. Con estas acciones, San Juan se suma a una red global de colaboración asociativa que contribuye a superar distancias y defender la singularidad en la diversidad en muchos lugares del mundo como Colombia, España De esta manera, artistas internacionales y locales se unen para construir con el arte y la cultura nuevos puentes de diálogo; haciendo de cada espacio de arte un lugar de pensamiento. Con una cartografía propia, un territorio y recorrido específicos, BIENALSUR se abre a un Sur expandido que reúne artistas y curadores de los cinco continentes. El mapa tiene como kilómetro cero al Museo de la Inmigración y Centro de Arte Contemporáneo de la UNTREF (MUNTREF) en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y se expande en todas direcciones rediseñado circuitos, diálogos e interacciones desde perspectivas descentradas. Para conocer más información sobre la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo del Sur, los interesados pueden acceder a su sitio web oficial.

El sobreviviente de la ESMA que retiró a escondidas las fotos de los detenidos desaparecidos y los represores de ese centro clandestino de detención, tortura y exterminio estaba afectado por un cáncer. Desde que fue liberado y hasta donde le permitieron sus posibilidades fue una figura clave de los juicios y un transmisor de la memoria fundamental para las nuevas generaciones. 17 de Agosto de 2021 “Nosotros Tenemos la obligación de testimoniar no porque la justicia nos cita, porque nosotros solidariamente somos compañeros de estos otros compañeros que hoy no pueden estar y sabemos que somos prolongación de esa voz y que esos 30 mil compañeros detenidos desaparecidos hoy están presentes”. Esta frase, pronunciada en uno de los tantos juicios a los que prestó su voz y pruebas sobre los delitos de lesa humanidad cometidos en la ESMA, define a Víctor Basterra, el sobreviviente del centro clandestino de detención, tortura y exterminio que funcionó en el barrio de Nuñez y que falleció este sábado tras lidiar largos años con un cáncer. Basterra cumplió un rol clave en la reconstrucción de lo que ocurrió en la Argentina durante la dictadura cívico-militar. Su relato sobre la forma en que fue recopilando información sobre lo que sucedía en la ESMA mientras era sometido a trabajo esclavo en el marco de su cautiverio lo convirtieron en un testigo de características únicas, ya desde el Juicio a las Juntas. Basterra tenía 35 años cuando el 10 de agosto de 1979 cuatro hombres lo secuestraron en momentos en que ingresaba en su domicilio de la localidad bonaerense de Valentín Alsina. Con él, se llevaron a su compañera Dora Laura Seoane, y a su hija de dos meses y diez días, María Eva. Ya en la ESMA, y debido a su experiencia como obrero gráfico, fue obligado a trabajar en el sector de documentación donde se confeccionaban, por ejemplo, los documentos falsos que usaban los marinos para distintas operaciones. Aprovechó su sobrevida y el sistema de salidas vigiladas que habían establecido los represores de la Armada en algunos casos, para retirar de a poco –al principio en sus calzoncillos, luego en el cuerpo- los negativos de las fotos de los detenidos desaparecidos que se encontraban en el predio del barrio de Nuñez, e inclusive las de los represores. Cuatro décadas después, este material formó parte de las pruebas claves de las causas que investigaron lo ocurrido en el que fuera uno de los centros clandestinos emblemáticos. Basterra permaneció secuestrado desde el 10 de agosto de 1979 al 3 de diciembre de 1983 en la ESMA y con controles hasta julio de 1984. La importancia de una figura como la de este sobreviviente excede su rol en los juicios. Durante los últimos años, y hasta que su enfermedad comenzó a limitarlo físicamente, fue uno de los pilares de la transmisión de la memoria de lo ocurrido durante la dictadura. Fue registrado en documentales, brindó charlas, ofreció entrevistas, prestó testimonio en todas las formas posibles con una voluntad militante que siempre tuvo presente el valor de señalar a los represores y denunciar sus atrocidades. Desde temprano, organismos de derechos humanos, funcionarios del gobierno, personalidades públicas y sus compañeros y compañeras de militancia lo recordaron en las redes sociales. “Despedimos con mucha tristeza a Víctor Basterra. Comprometido militante sobreviviente de la ESMA. Su valiente testimonio y material recopilado en su secuestro aportaron pruebas importantísimas a los juicios de lesa humanidad. Un abrazo a sus compañeros, compañeras y familiares”, indicó en su cuenta de Twitter el secretario de Derechos Humanos, Horacio Pietragalla Corti. “Despedimos con tristeza a Víctor Basterra, la voz de tantos otros y otras que no sobrevivieron. Recordamos su declaración en el juicio Plan Sistemático de robo de bebés y en otras causas en las que su memoria resultó fundamental para identificar genocidas impunes”, escribieron las Abuelas de Plaza de Mayo. Los restos de Víctor Basterra fueron velados este mediodía en una casa de sepelios de las calles 2 entre 41 y 42 de la ciudad de La Plata, y luego serán trasladados hasta la localidad del Pato, donde se realizará la cremación, informaron sus allegados. Fuente: Tiempo Argentino

 En el Día Mundial de los Pueblos Originarios, celebrado el pasado 9 de agosto, Amnistía Internacional alertó sobre la situación de vulnerabilidad, discriminación y afectación de los derechos de las comunidades indígenas en la Argentina, agravada por el contexto COVID-19. 17 de Agosto de 2021 Por Alejandra Passarelli Remarcando que “Argentina NO cuenta con un relevamiento oficial sobre el impacto del Covid-19 en los derechos humanos de la población indígena”.  Pero SI señala algunas vulneraciones que sufren los pueblos originarios como: limitaciones para trasladarse y trabajar, ausencia de medidas sanitarias o acceso, el despojo territorial tanto en manos de privados o de la fuerza pública o discriminación por las fuerzas de seguridad. Como resaltó Amnistía que por la pandemia perdieron la vida, referentes como Francisco Pérez (Salta), de la Asociación Lhaka Honhat que impulsó un reclamo por la titularización comunitaria de las tierras de ocupación ancestral en los ex lotes fiscales 55 y 14, en el límite tripartito con Bolivia y Paraguay. Se suman “Milton Caballero (Qom de Clorinda), Sergio Caballero y Zacarias Nanooki, de La Primavera Rosendo Nagalarin, Bernabé Kisinakay, Tito Chiliani Eleno Moreno, Esteban Moreno (Barrio Nam Qom), Israel Alegre, líder de comunidad Nam Qom, Miguel Flores, Rubén Muratalla de Misión Tacaaglé, Bartolo Fernández, líder del pueblo Pilagá “, que trata de enumerar el líder Qom Félix Díaz del Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas de la República Argentina (CCPPIRA).  Asimismo Diaz relata que “en el Oeste formoseño, en una comunidad Qom Pozo de Maza, fallecieron como 10 hermanos desde fin de julio y también en las zonas de Ramón Lista, El chorro, Ing. Juárez, Las Lomitas, Laguna Yema en todas esas comunidades fallecieron “dicen” que por Covid-19”, y resalta que “es muy desesperante la situación que están pasando, eso genera miedo a los hermanos que no quieren ir al hospital porque si son Covid positivos, los aíslan y ya no se comunican con los familiares hasta que fallece, entonces  no hay contacto ni despedidas,  ni en el entierro está permitido que lo despida algún familiar por temor al contagio, esto demuestra las realidades que sufren las comunidades y que es difícil de revertir, debido a los decretos y protocolos impuestos por el gobierno nacional o provincial o local”. Ya que los hospitales no cuentan ni con infraestructura ni profesionales médicos, por ejemplificar en Las Lomitas hay 4 camas en UTI sin respirador y no sé intuban por falta de medico terapista. Lo que llama la atención son las bajas entre los líderes indígenas y no entre la clase política que goza de privilegios. No solo nombra a Formosa, sino que revela la “violencia institucional contra pueblos originarios” que sufren en el Chaco. Para ello, cita al caso de Josué Lagos (23) del barrio Los Silos, San Martín, que falleció en medio de una represión en junio 2021 por un impacto de bala de las fuerzas de seguridad. El caso sigue impune por el dictamen de la Justicia por “falta de mérito” y los culpables están libres.  Recordamos otros casos: En el año 2018 mataron a Ismael Ramírez de 13 años cuando la policía de Chaco reprimió a la comunidad Qom del barrio Las 100 Viviendas en Sáenz Peña. Este caso de muerte infantil por portación de identidad continúa sin resolverse y los responsables siguen impunes. En 2020, en la localidad de Fontana, la policía golpeó a hombres y mujeres de la comunidad Qom. No solo les pegaron, sino que hubo balas, tortura y abuso sexual a dos chicas. En 2021 en los barrios 81 y 100 Viviendas en Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, hubo una represión policial que dejó un saldo de más de 15 heridos (bebé hasta ancianos). Otro derecho vulnerado citado, que lo considera como “deuda histórica con la propiedad comunitaria indígena” y la entrega de los títulos territoriales. Por eso, sostiene la importancia de mantener vigente la Ley 26160 de Emergencia Territorial Indígena, que suspende los desalojos y continuar con los relevamientos de las tierras ocupadas. Reitera así, el pedido de información pública al INAI respecto a los avances en esta materia. Esta alerta se suma al informe emitido por la Alta Comisionada para los DDHH de la ONU, Michelle Bachelet que expresó “las preocupaciones críticas de los derechos humanos en Formosa”, debido a las políticas restrictivas durante la pandemia Covid-19, emitido en Washington, el 16 de abril de 2021. Bajo la resolución 32/2021, en la cual otorgó medidas cautelares a favor de las 7 mujeres indígenas en Formosa, que denunciaron discriminación, violencia obstétrica, partos no respetados, cesáreas no necesarias, aislamiento forzado compulsivo, separación de hijos al nacer, entre otros. Asimismo, Human Rights Watch, el 26 de marzo de 2021, informa que Formosa adopta medidas abusivas en su respuesta al Covid-19 por condiciones insalubres en centros de aislamiento y cuarentena; y suma las restricciones a la libertad de expresión. “El Estado deberá llevar adelante políticas activas para transformar las prácticas que reafirman esos patrones y garantizar los derechos humanos de los pueblos originarios”, concluye Paola García Rey, directora adjunta de Amnistía Internacional Argentina. Fuente: El Desafío

Por primera vez, un tribunal dictó condenas por los delitos sexuales cometidos en el ex centro clandestino de detención, tortura y exterminio de la Armada. El fallo abre la puerta al juzgamiento de otros casos denunciados, que se encuentran en etapa de instrucción. 15 de Agosto de 2021 El Tribunal Oral Federal Nº 5 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, integrado por Daniel Obligado, Adriana Palliotti y Adrián Grünberg, condenó a los ex miembros de la Armada Jorge Eduardo “El Tigre” Acosta y Alberto Eduardo González, “alias “Gato”, o “González Menotti”, a 24 y 20 años de prisión, respectivamente, por delitos de violencia sexual cometidos en el centro clandestino de detención, tortura y exterminio. Se trata de otro paso histórico en el camino del juzgamiento de estos crímenes como delitos autónomos. El juicio Después de haber sido postergado, el juicio oral y público comenzó el pasado 27 de octubre. Las acusaciones se desprendieron de la sentencia del juicio por la causa ESMA unificada, conocida en 2017. Fueron juzgados los genocidas Jorge Eduardo “Tigre” Acosta y Alberto Eduardo González por los hechos de violencia sexual cometidos contra Silvia Labayrú, Mabel Lucrecia Luisa Zanta y María Rosa Paredes, quienes prestaron el consentimiento a la fiscalía para la difusión pública de sus nombres. Según testimonios de las sobrevivientes del ex centro clandestino, no fueron éstos los únicos casos de violencia sexual que se produjeron en el ex casino de oficiales. Varias de las denuncias se formularon posteriormente a la sentencia de 2017 y todavía permanecen en la etapa de instrucción. Tanto Acosta como González  fueron juzgados por delitos de lesa humanidad cometidos durante el transcurso de 1977 y principios de 1978 en el centro clandestino de detención, tortura y exterminio que funcionó en la ESMA. Con la sentencia dictada este 13 de agosto, las condenas serán unificadas en prisión perpetua e inhabilitación absoluta y perpetua. Jorge Eduardo Acosta fue condenado anteriormente a 30 años de prisión por el Plan sistemático de robo de bebés y dos veces a perpetua en la Megacausa ESMA. En este juicio fue considerado coautor penalmente responsable de los delitos de violación agravada, abuso deshonesto, privación ilegal de la libertad e imposición de tormentos, y su pena fue a 24 años de prisión. El ex capitán de corbeta e integrante del Grupo de Tareas Alberto Eduardo González fue condenado previamente a perpetua en la Megacausa ESMA. En este juicio fue considerado coautor penalmente responsable del delito de violación agravada y la pena resuelta fue la de 20 años de prisión. El pedido de condenas realizado por la fiscalía había sido de 25 años de prisión para los dos. Los fundamentos del fallo de primera instancia se conocerán el 12 de octubre. Delitos autónomos Si bien los delitos de índole sexual perpetrados por integrantes de las fuerzas armadas y de seguridad, lo mismo que por sus integrantes médicos y hasta civiles cómplices durante la dictadura, fueron denunciados como método de terror utilizado por los genocidas en los distintos centros clandestinos por los numerosos testimonios recuperados desde los tiempos del horror mismo, su incorporación como delitos autónomos dentro de los crímenes de lesa humanidad hoy en juicio resulta bastante más cercana en el tiempo. En 2010 se conoció en la Argentina el primer fallo que reconoció a la violencia sexual del terrorismo de Estado como un crimen diferenciado de otros y dio inicio a un recorrido que permitió dimensionar judicialmente que la violencia sexual fue parte del cotidiano en los centros clandestinos. En estos once años, el Poder Judicial recibió denuncias, testimonios y pruebas del accionar sistemático de las violencias sexuales en los centros clandestinos, operativos y cárceles de la dictadura. En el caso particular de la ESMA, si bien los dichos de varias víctimas sobrevivientes hicieron referencia a estos crímenes, incluso en la denominada Causa 13 sustanciada a través del “Juicio a las Juntas”, nunca integraron la nómina de imputaciones específicas realizadas por los representantes de la fiscalía ni integrados a las condenas de los distintos tribunales que  dictaron la serie de sentencias abiertas en el año 2011 tras la reapertura de los juicios. En todos esos casos, las violaciones, vejaciones, y crímenes de toda índole que atacaban severamente la integridad sexual, física y mental de las víctimas, mujeres y hombres, fueron calificados y considerados dentro de las torturas y delitos de “aplicación de tormentos”. Así y todo, la cuestión fue introducida por la Fiscal del juicio ESMA III, Dra. Mercedes Soiza Reilly y distintas querellas particulares, entre ellas las de Justicia Ya! y el CELS en el marco del debate, requiriendo que se incorporaran estos crímenes como delito  autónomo dentro del concurso de delitos imputados a los miembros del Grupo de Tareas 3.3.2. Ya en esos días de mayo de 2015, la fiscal a cargo de la acusación señalaba: “Los delitos de abuso sexual han recorrido un largo peregrinaje hasta instalarse en cada uno de los juicios de lesa humanidad que se están desarrollando. Las víctimas se empoderaron para afrontar el dolor y decidieron relatarlo en estas audiencias” al advertir la recurrencia de los testimonios que incriminaban a los represores en este tipo de prácticas delictivas en el centro clandestino. Fuente: Espacio Memoria y Derechos Humanos. EX ESMA

El pasado 1ro de agosto del 2021, día de la Pachamama, se realizó la presentación del libro «El Regreso a la Montaña» de Juan Luis Díaz. San Juan, 3 de Agosto del 2021 desde la Puntilla, Jachal El evento se llevó a cabo en el hogar del escritor, el paraje La Puntilla, ubicada en los barreales de Pachimoco, al margen del río Jáchal, y contó con la presencia del editor del libro, el Dr. José Casas, y mucha juventud interesada en aprender y descubrir las enseñanzas de Don Juan.Los barreales donde vive Juan, es un sitio lleno de registros históricos de diversas culturas que se asentaron en los bordes del río Jáchal desde, por lo menos, hace 2000 AP. En sus escritos se aprecia todo su conocimiento, su relación intima con el barreal, su espiritualidad, la materialidad del entorno y las técnicas ancestrales con que realiza sus oficios y creaciones.El encuentro se realizó luego de una ceremonia donde se honró a la Pachamama, dirigida por Angélica Sánchez quien compartió la cosmovisión de los pueblos originarios sobre la relación entre los seres naturales. El Dr. José Casas realizó la presentación del libro, compartiendo valiosas apreciaciones sobre el valor del libro de Juan como puente de encuentro entre humanos y humanos con la naturaleza. En su discurso, cargado de aportes sensibles históricos y culturales, comentó cómo fue el proceso de edición y de selección de las poesías de Juan, hasta la concreción de la edición impresa del libro. La nueva edición 2021 en formato impreso fue realizada por la Editorial Abdulah .La casa de Juan, el pasado domingo, se transformó en un espacio de celebración, hermandad y creatividad. Se compartieron lecturas de poesías, música, danza y canto. *Bibliografía de Juan Díaz :Juan Luis Díaz nació el 21 de mayo de 1951. Es artesano, ceramista, escultor en piedra y madera usando técnicas ancestrales que ha redescubierto, baqueano, poeta, arqueólogo autodidacta, cofundador del museo Prieto, ambientalista, defensor de la flora y fauna local, activista en la liberación de cóndores andinos, montañista y conocedor de las montañas Precordilleranas y de la Cordillera Frontal, amauta y estudioso de cosmovisiones originarias.

Se cumplen 55 años de uno de los episodios más repudiables de la historia argentina. El 29 de julio de 1966, por orden del entonces gobierno de facto del General Juan Carlos Onganía, se decidió intervenir las universidades y reprimir a estudiantes y profesores. San Juan, 29 de Julio de 2021 El 29 de julio de 1966, la dictadura encabezada por el General Juan Carlos Onganía decidió desalojar distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires (la de Ciencias Económicas fue la primera) y reprimir a las autoridades, los profesores y alumnos que reclamaban en defensa de la autonomía universitaria. Esa noche, conocida luego como «la noche de los bastones largos», se convirtió en uno de los momentos más deleznables de la historia argentina.  El dictador Onganía había decretado no solo la intervención de las universidades nacionales, sino también la «depuración» académica. Es decir, expulsar a cualquier tipo de oposición que realizara alguna actividad dentro de aquellos establecimientos educativos. Como consecuencia, más de 700 académicos fueron obligados a abandonar sus puestos de trabajo y, muchos de ellos, se exiliaron en el exterior. A partir ahí, comenzó un éxodo de brillantes investigadores y científicos. A continuación, compartimos una carta de Warren A. Ambrose, profesor de Matemática de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y del Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT, Estados Unidos), enviada al diario norteamericano The New York Times, el 3 de agosto de 1966 (fuente: elhistoriador.com.ar): Carta al EditorThe New York TimesNew York, N.Y.Estimados señores: Quisiera describirles un brutal incidente ocurrido anoche en la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires y pedir que los lectores interesados envíen telegramas de protesta al presidente Onganía. Ayer el Gobierno emitió una ley suprimiendo la autonomía de la Universidad de Buenos Aires y colocándola (por primera vez) bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación. El Gobierno disolvió los Consejos Superiores y Directivos de las universidades y decidió que de ahora en adelante la Universidad estaría controlada por los Decanos y el Rector, que funcionarían a las órdenes del Ministerio de Educación. A los Decanos y al Rector se les dio 48 horas de plazo para aceptar esto. Pero los Decanos y el Rector emitieron una declaración en la cual se negaban a aceptar la supresión de la autonomía universitaria. Anoche a las 22, el Decano de la Facultad de Ciencias, Dr. Rolando García (un meteorólogo de fama que ha sido profesor de la Universidad de California en Los Ángeles), convocó a una reunión del Consejo Directivo, de la Facultad de Ciencias (compuesto de profesores, graduados y estudiantes, con mayoría de profesores) e invitó a algunos otros profesores (entre los que me incluyo), a asistir al mismo. El objetivo de la reunión era informar a los presentes sobre la decisión tomada por el Rector y los Decanos, y proponer una ratificación de la misma. Dicha ratificación fue aprobada por 14 votos a favor, con una abstención (proveniente de un representante estudiantil). Luego de la votación, hubo un rumor de que la policía se dirigía hacia la Facultad de Ciencias con el propósito de entrar, que en breve plazo resultó cierto. La policía llegó y sin ninguna formalidad exigió la evacuación total del edificio, anunciando que entraría por la fuerza al cabo de 20 minutos (las puertas de la Facultad habían sido cerradas como símbolo de resistencia –aparte de esta medida no hubo resistencia). En el interior del edificio la gente (entre quienes me encontraba) permaneció inmóvil, a la expectativa. Había alrededor de 300, de los cuales 20 eran profesores y el resto estudiantes y docentes auxiliares. (Es común allí que a esa hora de la noche haya mucha gente en la Facultad porque hay clases nocturnas, pero creo que la mayoría se quedó para expresar su solidaridad con la Universidad). Entonces entró la policía. Me han dicho que tuvieron que forzar las puertas, pero lo primero que escuché fueron bombas, que resultaron ser gases lacrimógenos. Al poco tiempo estábamos todos llorando bajo los efectos de los gases. Luego llegaron soldados que nos ordenaron, a los gritos, pasar a una de las aulas grandes, donde nos hizo permanecer de pie, con los brazos en alto, contra una pared. El procedimiento para que hiciéramos eso fue gritarnos y pegarnos con palos. Los golpes se distribuían al azar y yo vi golpear intencionalmente a una mujer –todo esto sin ninguna provocación. Estoy completamente seguro de que ninguno de nosotros estaba armado, nadie ofreció resistencia y todo el mundo (entre quienes me incluyo) estaba asustado y no tenía la menor intención de resistir. Estábamos todos de pie contra la pared –rodeados por soldados con pistolas, todos gritando brutalmente (evidentemente estimulados por lo que estaban haciendo –se diría que estaban emocionalmente preparados para ejercer violencia sobre nosotros). Luego, a los alaridos, nos agarraron a uno por uno y nos empujaron hacia la salida del edificio. Pero nos hicieron pasar entre una doble fila de soldados, colocados a una distancia de diez pies entre sí, que nos pegaban con palos o culatas de rifles y que nos pateaban rudamente en cualquier parte del cuerpo que pudieran alcanzar. Nos mantuvieron incluso a suficiente distancia uno de otro de modo que cada soldado pudiera golpear a cada uno de nosotros. Debo agregar que los soldados pegaron tan brutalmente como les era posible y yo (como todos los demás) fui golpeado en la cabeza, en el cuerpo,  y en donde pudieron alcanzarme. Esta humillación fue sufrida por todos nosotros –mujeres, profesores distinguidos, el Decano y Vicedecano de la Facultad, auxiliares docentes y estudiantes. Hoy tengo el cuerpo dolorido por los golpes recibidos pero otros, menos afortunados que yo, han sido seriamente lastimados. El profesor Carlos Varsavsky, director del nuevo Radioobservatorio de La Plata, recibió serias heridas en la cabeza, un ex secretario de la Facultad (Simón) de 70 años de edad fue gravemente lastimado, como asimismo Félix González  Bonorino, el geólogo más eminente del país. Después de esto, fuimos llevados a la comisaría seccional en camiones, donde nos retuvieron un cierto tiempo,

En diálogo con el programa radial,“Desmuteados“, la directora de Pediatría del Ministerio de Salud Pública de San Juan, doctora Andrea Weidmann, calificó de “muy positiva” esta incorporación de los menores de entre 12 y 17 años al Plan Estratégico de Vacunación contra la Covid-19. San Juan, 29 de Julio de 2021 La doctora Weidmann sostuvo que «este grupo es de los que más se movilizan por lo que aportaría mayor manejo de la pandemia. Más teniendo en cuenta que será para aquellos adolecentes que presentan factores de riesgo”. Por otro lado, se refirió al caso de Luz Abril Rodríguez, una niña de 9 años que se encuentra internada en el Hospital Rawson. La niña requirió asistencia debido a que tras haberse detectado el positivo de  coronavirus, su sistema respiratorio se descompenso. “Esta niña padece lo que se conoce como síndrome inflamatorio multisistémico pediátrico que la esta afectando por lo que necesita de asistencia respiratoria”, explicó la profesional. Según mencionó la Directora de Pediatría, “si bien los adultos y adultos mayores son los que mayormente padecen los síntomas de la enfermedad, no quiere decir que los niños y niñas no se contagian, claro que sucede y a veces se complica por diferentes cuestiones inmunológicas que son muy particulares”. Fuente: Radio Nacional San Juan