Sr. Presidente de la Republica Argentina Dr. Alberto Fernandez Su despacho Aguyjevéte: Los que no somos tomados en cuenta, desde el Aty Ñeychyo- Asamblea Tradicional de Comunidades Mbya-, nos dirigimos a Usted para recordarle que, según el articulo 75, inc. 17, de la Constitución que juró respetar, somos pre existentes a la llegada de todos los europeos a estas tierras, que desde el Estado nos niegan a nosotros, los justos y verdades dueños. Somos Mbya Guaraní, habitamos en la provincia de Misiones, donde, igual que Usted, la Constitución Provincial no reconoce nuestra pre existencia. No es raro en esta Argentina, donde se acepta la Pluriculturalidad y lo Multiétnico, escuchar frases como la suya. Por nuestra lucha por los territorios, por el agua, la selva, el monte, nos llaman antidesarrollo, pero si lo hace un no indígena es protección ambiental. Nos muestran papeles que legalizan que roben arboles de nuestra selva y nos preguntan por nuestro Titulo de Propiedad. Nuestro Titulo de Propiedad, Sr. Presidente, son los huesos de los bisabuelos, de los bisabuelos de nuestros bisabuelos y así hasta 5000 años atrás. A pesar de la discriminación, del ninguneo, de la invisibilización en nuestra provincia, seguimos siendo los mejores cuidadores de la naturaleza, aunque debamos enfrentar al gobierno provincial o las empresas. No existe brecha política, ni actual ni histórica, no importa el signo político de quien este gobernando el país, las provincias o municipios, la política del Estado y el pensamiento es el mismo: racista, discriminatorio e invisibilizador. Sr. Presidente usted tendrá que escucharnos, porque no nos callamos más y el eco de nuestras voces viene desde el corazón mismo de esta Tierra. Aguyjevéte.

15 de Junio de 2021 Desde el curso de Hominización, invitamos a la reflexión sobre el reto de la antropología en la deconstrucción del racismo y la discriminación, de cara a las manifestaciones xenofóbicas que se han dado en el marco del Paro Nacional en Colombia. Reflexiones que irán acompañadas de la experiencia y conocimiento de nuestros invitados:– Ivana Carina Jofré, doctora de la Universidad Nacional de Catamarca, activista indígena warpe de Argentina. Investigadora asistente de CONICET en la Universidad Nacional de San Juan y miembro de la Red de Información y discusión sobre Arqueología y Patrimonio – RIDAP.– Luz Dary Aranda, etnoeducadora de la Universidad del Cauca, magíster en educación de la Universidad de Manizales, autoridad indígena Misak y docente de la institución educativa Misak Mamá Manuela, en Guambia, Cauca.– Cristóbal Gnecco, antropólogo, doctor en antropología de la Universidad de Washington, docente de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad del Cauca. miembro de la Red de Información y discusión sobre Arqueología y Patrimonio – RIDAP. Conéctate este martes 15 de junio a las 5 p. m. a través del canal de youtube de la Universidad: https://youtube.com/c/UniversidadNacionaldeColombiaUNTelevisi%C3%B3n y del Facebook del Observatorio de Asuntos de Género de la Universidad Nacional de Colombia https://www.facebook.com/OAG.UNAL/ Te esperamos Departamento de AntropologíaFacultad de Ciencias Humanas

Desde Tilcara, la antropóloga interpretó los dichos del presidente, brindó una perspectiva histórica, y analizó aspectos políticos y sociales de la pandemia. 15 de Junio de 2021 Por Nadia Barreiro* La antropóloga, escritora y activista Rita Segato se refirió a la polémica generada por la frase del presidente de la Nación, Alberto Fernández, sobre la historia del pueblo argentino. “Los argentinos llegamos de los barcos”, dijo el mandatario en un acto junto al jefe de gobierno español, Pedro Sánchez, lo que derivó en un pedido de disculpas y el envío de una carta al Instituto Nacional contra la Discriminación y el Racismo (INADI). En una entrevista con minutouno.com sobre las narrativas en disputa durante la pandemia, el rol del Estado y los movimientos sociales que resisten a las políticas extractivistas, Segato opinó sobre el discurso del presidente desde Tilcara, Jujuy, analizándolo dentro de un sesgo ideológico. La escritora, que vive en esa ciudad norteña, participó este jueves de una Asamblea de Pueblos por el Agua de la Quebrada y Puna en apoyo a las comunidades indígenas y vecinos que se niegan al ingreso de la megaminería. Su acción se enmarca en su largo recorrido por la defensa de los territorios, los feminismos y los Derechos Humanos de los pueblos indígenas. «En Argentina, alrededor del 56 por ciento de la sangre es originaria». Rita Segato, una de las oradoras de la Asamblea de Pueblos por el Agua de la Quebrada y Puna, que se realizó el jueves en la plaza de Tilcara, Jujuy.“Yo soy una persona que he mantenido todo el tiempo, desde el inicio de su mandato, una intensa simpatía por el presidente, pero su manifestación del jueves muestra que él tiene una subjetividad formateada por la colonialidad del poder y el saber. Eso realmente significó para mí y para muchas otras personas una gran tristeza y una decepción importante con respecto a él”, se lamentó. “En Argentina, alrededor del 56 por ciento de la sangre es originaria. Por otro lado, en la Argentina la proporción de pueblos indígenas, es decir, de personas que reconocen su identidad originaria, es mayor que en Brasil en proporción con la población total. Son datos que una actitud pedagógica de un gobernante y un profesor tienen la responsabilidad de hacérsela llegar a la población de una Nación”, reflexionó. Luego explicó: «En Brasil, el 51 por ciento de la población se autoidentifica como afrodescendiente. Toda esa gente quedó afuera de la apreciación del profesor de Derecho de la UBA y presidente de nuestro país. Los que vinimos de los barcos lo hicimos para huir de la hambruna y de la crueldad de Europa y a ocupar campos vaciados por el genocidio indígena perpetrado por el Estado argentino. Es decir, no hay nada que pueda enorgullecernos al respecto. Y el presidente puede pensar que somos europeos, pero de forma alguna somos vistos como europeos por los efectivos habitantes de ese Continente».«Los que vinimos de los barcos lo hicimos para huir de la hambruna y de la crueldad de Europa y a ocupar campos vaciados por el genocidio indígena perpetuado por el Estado argentino». Tilcara, Jujuy. «Si abrís el mapa del mundo, donde todavía la Tierra está entera, donde hay una relación amigable entre especie humana y Tierra, es donde todavía viven los pueblos». – ¿Más allá de lo discursivo, esa ideología se puede traducir luego en las políticas públicas? – Absolutamente, la política minera es el ejemplo número uno. Si abrís el mapa del mundo, donde todavía existe algo, donde todavía la tierra está entera y hay una relación de reciprocidad entre nuestra especie y la tierra, es decir, una relación que es amigable entre especie humana y Tierra, es donde todavía viven los pueblos, que no son justamente los pueblos que vinieron en los barcos. – ¿Qué rol cumplen los pueblos que resisten las políticas extractivistas? – En este momento acabo de venir de un gran encuentro en la plaza sobre los cateos mineros para abrir minas a cielo abierto. En todo este santuario extraordinario en el cual habían vivido pueblos durante siglos se han abierto las compuertas para el cateo minero en toda esta región, inclusive en el gran Cerro Amarillo De Juella, a ocho kilómetros de Tilcara, que se encuentra encima de 9 siglos de población continua. Esto representa un gran peligro de modificación del ecosistema y de contaminación de las aguas que riegan los campos donde se cultivan los alimentos que se venden y compramos en el mercado local. El Cerro es de uranio, y esto es peligroso porque es radioactivo y un insumo para la industria bélica. – ¿Qué otras consecuencias sociales tienen estos mega proyectos? – Además, está la contaminación social. Con las minas entran los burdeles y cambia la relación con la naturaleza y con el cuerpo, en especial, con el cuerpo de las mujeres. Insisto: veo el peligro que representa la existencia de uranio, por ejemplo, en esta región. Rita Segato, en la Asamblea de Pueblos por el Agua de la Quebrada y Puna, en contra de la megaminería. «Si vacunamos los países ricos y dejamos desprotegidos a los países pobres, los ricos quedarán expuestos a las mutaciones que ocurrirán en los países no vacunados». Pandemia, mercado y fronteras – Al inicio de la pandemia usted aseguró que lo vivido es una lección sobre la no supremacía del hombre sobre la Naturaleza. ¿Qué cree ahora? – No la tiene. Porque diferentes biólogos, que han dado opiniones especializadas, ahora dicen que esto es una advertencia por dos razones: no será la última pandemia, entonces el tema de la incerteza es fundamental. Las fronteras biológicas no son las fronteras políticas. Las políticas pueden intentar bloquear la contaminación, pero no lo van a conseguir nunca porque el virus no respeta fronteras políticas. Si vacunamos los países ricos y dejamos desprotegidos a los países pobres, los ricos quedarán expuestos a las mutaciones que ocurrirán en los países no vacunados. Es una gran lección sobre la porosidad y la incontrabilidad de las fronteras políticas. – ¿Qué narrativas están en disputa sobre la significación que le damos a la pandemia? – Una disputa importante que atraviesa todo el tiempo la pandemia

“La negación, cínica o beata, es uno de los pilares del patriotismo profesional argentino” David Viñas Este miércoles 9 de junio, el presidente español Pedro Sánchez fue recibido por su par argentino Alberto Fernández en la Casa Rosada, sede del gobierno nacional en Buenos Aires. En la conferencia de prensa pública que dieron conjuntamente, Fernández cometió un tremendo furcio que se viralizó en segundos en redes sociales y portales mediáticos, llegando a tener incluso repercusión internacional. “Escribió alguna vez Octavio Paz que los mexicanos salieron de los indios, los brasileros salieron de la selva, pero nosotros los argentinos llegamos de los barcos, y eran barcos que venían de Europa, y así construimos nuestra sociedad”, afirmó en tono jocoso tras autodefinirse sin medias tintas como un europeísta. 15 de Junio de 2021 Por Hernán Ouviña* La frase pronunciada no corresponde en sentido estricto al poeta y Nobel de literatura mexicano (quien, de todas maneras, sí llegó a ironizar acerca de nuestro origen, aludiendo a los barcos), sino que remite a una estrofa textual de una canción escrita y cantada por el músico Litto Nebbia. Pero más allá de este error nimio, que podríamos leer como lapsus, el comentario -para colmo, dicho al actual mandatario de nada menos que el Estado Español- deja traslucir la colonialidad del poder y el vasallaje que estructura la subjetividad de las élites blancas en nuestro continente. El mito urbano de que descendemos de los barcos -fogoneado por la lumpemburguesía vernácula con ínfulas europeístas- ha sido inoculado al nivel del sentido común en un sector considerable de la población, desde las múltiples instituciones de la sociedad civil que difunden la hegemonía, para “producir como no existentes” a pueblos y comunidades indígenas y afros (categorías éstas que, ya de por sí, refieren necesariamente a una relación colonial), a la vez que sirvió para apuntalar la inestable dominación burguesa, reforzar la matriz productiva capitalista supeditada al mercado mundial y a la división internacional del trabajo, el heteropatriarcado de alta intensidad, la institucionalidad estatal liberal, el racismo y la superexplotación de las clases subalternas. Es evidente la (re)negación de la existencia -y reexistencia- de diversos pueblos indígenas (los cuales, en rigor, no se denominaban así hasta el momento de la conquista), que aun hoy perduran en lo que es el territorio argentino -a pesar de la acumulación originaria que implicó un verdadero desarraigo y etnocidio, impuesto y sostenido a sangre y fuego durante siglos-, y que constituyen una parte fundamental de la identidad de quienes habitan el país. Si en palabras de Ernest Renan el olvido es un factor de crucial importancia en la construcción de la nación, el presidente argentino hizo alarde de esta máxima en su omisión eurocentrista para congraciar a Pedro Sánchez. En efecto, lo que hoy se denomina la sociedad argentina, no fue producto de una construcción “armónica”, ni tampoco ella provino de manera exclusiva de flujos inmigratorios voluntarios que arribaron a un territorio o espacio hasta ese entonces vacío (la metáfora del desierto a conquistar militarmente es, en sí mismo, un oxímoron), tal como presumió Alberto en su declaración pública. Antes de este proceso al que aludió -acontecido sobre todo durante la primera mitad del siglo XX-, ocurrieron varios exterminios masivos de poblaciones autóctonas, pero también esclavas, negras, mulatas, pardas, zambas y mestizo/plebeyas en general, que cayeron producto de guerras, epidemias, trabajos y desplazamientos forzados, saqueos, trata de personas, encarcelamientos, deportaciones y fusilamientos, ultrajes y rapiñas, desposesiones, violación y blanqueamientos, aculturaciones y silenciamientos de lo más nefastos, aunque en la mayoría de los casos sin llegar a la completa extinción. Aquella matriz cultural migratoria, blanca, europea y falsamente universal, de acuerdo al presidente Fernández es la única que nos dota de identidad y amerita ser celebrada. Por el contrario, un ejercicio clave de descolonización epistémica y política implica reconocer que ella estuvo precedida por -y se mixturó, no sin desencuentros, afinidades y violencias varias con- una matriz anterior que, al decir de Carlos Martínez Sarasola en su imprescindible libro Nuestros paisanos los indios, en general es ocultada, cuando no negada. Desde hace al menos 12 mil años, en lo que hoy es el territorio argentino ha habitado una constelación de pueblos y comunidades de lo más diversa, y si bien resulta dificultoso dar una cifra exacta, al momento de la conquista y colonización de los españoles, la población total ascendía probablemente a más de medio millón. Para sumar complejidad y densidad plurinacional, hay que recordar que, en vísperas de la revolución de mayo de 1810, existían además un porcentaje alto de negros/as y mulatos/as, tanto en Buenos Aires (que durante el siglo XVIII contó con tres mercados de esclavos) como en otras regiones distantes, llegando en ciertas localidades a ser incluso la mayoría de la población. Como es sabido, una combinación de diferentes dispositivos expropiatorios y factores vinculados con la expansión del capitalismo y la consolidación del Estado, fueron diezmando, blanqueando, asimilando o bien segregando a estos sectores. Si bien involucró un proceso cruento y prolongado donde las clasificaciones y jerarquías raciales cumplieron un papel destacado, 1880 oficia en el caso de Argentina de momento constitutivo, ya que sintetiza la instauración de un poder económico y político que -haciendo alarde de su misión “civilizatoria”- se entrelaza y confluye para apuntalar las relaciones mercantiles, edificar la nación burguesa y defender los intereses terratenientes, desde una perspectiva colonial moderna. Casi 150 años después, la consigna de “Orden y Progreso” -verdadero eslogan de la élite roquista y de la burguesía triunfalista que acomete la mal llamada Conquista del Desierto y culmina el genocidio indígena, en particular en la Patagonia– vuelve a sobrevolar para justificar en pleno siglo XXI desalojos de recuperación de tierras o despojo de territorios ancestrales, hoy devenidos estancias de empresarios transnacionales, espacios sumidos en el engranaje de los agronegocios y de la especulación inmobiliaria, o bien parques nacionales bajo potestad exclusiva de un Estado que hace oídos sordos a los reclamos de pueblos y comunidades en resistencia. Finalmente, resulta de una ignorancia supina -o bien un equívoco difícil de enmendar- postular como hizo Alberto que “los brasileños salieron de

Inauguró junto a Axel Kicillof obras en el Hospital Sor María Ludovica de La Plata. La vicepresidente hizo un «llamado a los medios» para que contribuyan con información veraz a la población y que no se ponga «en duda la palabra de los médicos y de la ciencia». También, en nombre de tanta gente que no se vacunó por miedo, reclamó «no buscar divisiones ni entorpecer al otro» en el marco de la pandemia porque «eso lo peor que le puede pasar a la sociedad»· La Plata, 14 de Junio de 2021 La vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner y el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, inauguraron este lunes una obra en el Hospital de Niños «Sor María Ludovica», de la ciudad de La Plata. El acto se llevó a cabo a partir de las 14:30 en el edificio ubicado en las calles 14 entre 65 y 66.  El gobernador bonaerense Axel Kicillof calificó como “una vergüenza” que el Gobierno de Cambiemos no haya finalizado las obras en los hospitales que se habían iniciado durante la gestión presidencial de Cristina Fernández de Kirchner. “Esta obra se planteó en el 2010, pero en agosto de 2019 se paralizó», sostuvo el gobernador y recordó situaciones similares ocurridas en otros hospitales durante la gestión macrista. La obra en el Pabellón de Salud Mental del hospital pediátrico de la capital bonaerense  requirió una inversión de  $148.605.766. Es uno de los trabajos más importantes dentro del Plan Sanitario que se lleva adelante desde el comienzo de la gestión para fortalecer el sistema de salud bonaerense y atender la la emergencia a causa del contexto de pandemia de coronavirus. Kicillof aseguró que «era una deuda inmensa» mejorar las «instalaciones y la precariedad edilicia» del edificio en el Hospital de Niños «Sor María Ludovica» de La Plata». «Esta es una de las 125 obras que se reiniciaron. El trabajo que hicimos para empezar y terminar 125 obras es lo que marca la diferencia y es lo que hace que en la provincia de Buenos Aires nadie haya necesitado un respirador, una cama o personal de salud y no lo consiguió, porque se hizo lo que se tenía que hacer». El gobernador bonaerense resaltó: «Cuànto más fácil hubiera sido si esta pandemia nos agarraba con las computadoras repartidas, con la inversión que había que hacer. Pero ahora, venir a poner más angustia, venir a ponerle a una pandemia más odio, venir a generar división cuando lo único que pedimos es que si quieren realmente en esta pandemia actuar de oposición responsable que ayuden con algo, que consigan vacunas, que se pongan de voluntarios, que acompañen a la gente que sufre en vez de recorrer y peregrinar por los canales de tv y twitter llenando de odio a la gente». Por su parte, la vicepresidenta Cristina Kirchner pidió a la dirigencia política que deje «la vacuna y la pandemia afuera de la disputa política» y que «contribuya a que no haya tantos contagios» de coronavirus. «Hay que llegar a un acuerdo básico mínimo; hay cosas que no podemos discutir», afirmó, y reclamó «en nombre de tanta gente que no se vacunó por miedo y ya no está» que se termine esa «disputa política» en torno a la pandemia. La vicepresidenta celebró que el país recibió 20 millones de vacunas y en ese marco pidió a la oposición «en nombre de tanta gente que tal vez no se vacunó por miedo y hoy ya no está y sus familiares lo lloran, en nombre de los trabajadores y trabajadoras de la salud, que por favor dejemos la vacuna y la pandemia afuera de la disputa política, y contribuyamos a que no haya tantos contagios, a que la gente quiera vacunarse». Al inicio de su discurso, Cristina expreso que «quise estar aquí por varias cosas:  por historia y por coyuntura. Primero porque Axel me comentó que esta era una obra que había sido iniciada por otro gobierno. Me acabo de enterar recién que había sido planificada en el año 2010, pero lo cierto es que uno puede planificar pero lo importante es cuando las cosas comienzan. Esta obra había sido comenzada por el gobierno de Vidal y sin embargo le quedaba mucho por hacer pero hubo una decisión del gobierno de Axel Kicillof de seguir» con la obra. Agregó: «Recién Axel rememoraba que cinco hospitales en el conurbano que los habíamos casi terminado en un 95% o en un 85% y sin embargo no los continuaron. Vinimos (al hospital Sor María Ludovica) y los hemos terminado». «No somos todos iguales», afirmó Cristina, pese a que eso plantee «el mundo de la antipolítica». Señaló que también quería asistir a La Plata «porque me parece que es importante recalcar que también se ha instalado que algunas cosas en relación a la campaña de vacunación son porque hay una grieta. A este hospital venía cuando era chica, acá me vacunaron con la sabín oral. La campaña de la poliomielitis fue después del derrocamiento de Perón, se imaginan la grieta que había en el país. Nos vacunaban obligatoriamente y a nadie se le ocurría decir ‘no me doy la vacuna’. No podías cantar la marcha peronista, ni decir la palabra Perón o Evita. Así que se imaginan si había que luchar por las libertades, pero no por las libertades de no vacunarme o de enfermarme, o de contagiar al otro. Por las libertades en serio, por las libertades de votar, de elegir al que uno quiere. Hay cosas que escapan a la grieta, que son mentira que son producto de la grieta. Son producto de la irracionalidad, que debemos decir que no es patrimonio único de la Argentina«. En otro tramo, se refirió al sistema sanitario del país: «Dije que debíamos repensar el sistema de salud y que debíamos ir a un sistema integrado entre los tres subsistemas que existen: público, obras sociales y prepagas. Se armó una… Díganme, ¿no está integrado acaso a las patadas y a la fuerza porque lo impuso la realidad ya que las prepagas no saben dónde

#VolvimosMujeres entrevistó a Romina Riera, responsable del Área de Género de la UOLRA (sindicato de ladrilleros) delegación San Juan. Uno de los temas tratado es la campaña de visibilización que encabezan tras la desaparición de la joven adolescente Delia Jerónimo Polijo, desaparecida en el año 2018 en la provincia de Córdoba. El tema de fondo es la campaña de búsqueda de la adolescente Delia Gerónimo Polijo, quien desapareció en septiembre de 2018 en la pequeña localidad cordobesa de La Paz. Cuando desapareció, Delia tenía 14 años. Su mamá, Modesta, y su papá, Mario, son ladrilleros de origen boliviano. Por eso la UOLRA empezó a presionar mediáticamente y a renovar esta campaña a casi tres años de su desaparición. “Hace tres años que no sabemos nada. Son historias invisibilizadas”, asegura Romina. “La búsqueda fue lenta y aparecieron tres chicas más desaparecidas en la misma localidad”. Por eso: “Las mujeres ladrilleras del país nos unimos al grito de Ni una Menos. No nos puede faltar más una piba en una casa. Hay mucho para hacer desde el área de género: los derechos laborales de las mujeres están más invisibilizados, existe todavía mucha xenofobia y la pandemia nos limita el trabajo en el territorio”. Fuente: Radio Nacional San Juan

En el día de hoy, el programa radial #Volvimos Mujeres de Radio Nacional, entrevistó a Conrado Suárez Jofré, Director del Departamento de Ciencias Jurídicas de la FACSO, para consultarle las suspensión de las elecciones de la UNSJ desde los marcos legales, y cuales son los pasos a seguir ante este hecho inédito. San Juan, 14 de Junio de 2021 Esta referida a la suspensión de las elecciones en la Universidad Nacional de San Juan por parte de la Cámara Federal radicada en Mendoza, ante la cual la UNSJ ha decidido remitir una impugnación de la cautelar y una defensa de la cuestión de fondo. Explicó que: “Cuando me enteré de la decisión de la justicia sentí una desazón, frustración, un sentimiento de impotencia. Es una agresión al valor de los consensos políticos. Nosotros ofrecimos nuestro aporte al servicio jurídico de la UNSJ. Entendemos que esto no es un problema de Legales sino de toda la comunidad universitaria”.También amplió que: “Diez días hábiles en nuestra situación es una eternidad. Nos pone en la imposibilidad de cumplir con nuestros plazos estatutarios. Por eso vamos a intentar ahorrar el mayor tiempo posible. Vamos a intentar que se levante inmediatamente la suspensión con la impugnación. Si, sólo si, tenemos éxito con el resultado que decida la Cámara, podríamos estar a tiempo con las elecciones. En cambio si la justicia federal no hace lugar a los recursos de la UNSJ, se viene un escenario complejo”.Y discierne que: “El problema no es la competencia del Poder Judicial con respecto a la autonomía universitaria, eso es algo lógico: las universidades no son Estados soberanos. Lo que no es compatible es el control administrativo, la ligereza en lo temporal y en los fundamentos que dio la Justicia”. Fuente: Radio Nacional San Juan

El gobernador Uñac recibió este lunes la visita del titular del Comité ejecutivo de Lucha contra la Trata de Personas para la protección y asistencia a sus víctimas, dependiente de la Jefatura de Gabinete de ministros de la Nación, Gustavo Vera. San Juan, 14 de Junio de 2021 En la oportunidad, según detalló Vera” le hizo entrega al gobernador el Plan Bienal Contra la Trata elaborado por el Poder Ejecutivo junto con 44 organismos asociados, que propone como uno de los ejes principales la articulación federal “como una manera de reforzar desde el Estado nacional la mesa interinstitucional, que ya existe sobre el tema trata de personas en la provincia de San Juan, sumándole los organismos nacionales presentes acá y en la región como Migraciones, Trabajo, AFIP; UIF (Unidad de Información Financiera), Programa Rescate, de manera que podamos trabajar regular y mancomunadamente entre organismos de los estados nacional y Provincial y la Justicia Federal, que participa también en esta mesa”. El Plan Bienal Contra la Trata 2020 – 2022 consiste en cien acciones de prevención, asistencia a las víctimas, persecución a las redes delictivas y fortalecimiento y articulación institucional en la que participan más de cuarenta organismos nacionales, internacionales, provinciales y municipales. Se trata de un programa con acciones específicas para la prevención, la asistencia a las víctimas, la persecución de las redes delictivas y el fortalecimiento y la articulación institucional con el fin de abordar este flagelo mundial. Consultado sobre este Plan, el funcionario nacional respondió que “con este programa pretendemos mejorar la prevención, la persecución de las redes de trata con fines de explotación sexual, de explotación laboral, Tráfico de órganos, tejidos y fluidos, mendicidad forzada y mejorar la performance de la restitución de Derechos a la víctima. Estamos avanzando sobre varios proyectos sobre la asistencia a los damnificados, incluido un estatuto especial de acceso a la vivienda con Nación”. Como conclusión, Vera afirmó que “esto tiene que converger en un trabajo inteligente y mancomunado en mesas de trabajo interinstitucionales en cada provincia, como ya están funcionando en muchas de ellas”. Con respecto a la acción del gobernador Uñac en la provincia, la opinión del profesional fue que “es bueno el trabajo que se hace en San Juan, lo que demuestra un interés avanzado en los temas de trata”. Fuente: Radio Nacional San Juan

La nueva medida coloca fin al Impuesto a las Ganancias aplicado sobre sueldos entre 150 mil y 173 mil pesos mensuales. Asimismo, se prevé la devolución en cinco cuotas de lo retenido hasta el momento desde el mes de enero. Otra de las novedades son modificaciones a Monotributistas y excepción de aplicación a personal de salud. “La medida incrementa la capacidad de consumo de la clase media”, destacó la titular de la AFIP. 14 de Junio de 2021 La titular de la Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP), Mercedes Marcó del Pont, confirmó la reglamentación de la modificación del Impuesto a las Ganancias por la que las personas que perciban hasta 150 mil pesos mensuales dejarán de pagar ese canon, a partir de los salarios de este mes y con el aguinaldo. Asimismo, esta nueva reglamentación alcanza, sobre todo, a los y las trabajadoras en relación de dependencia. «Esta mañana estamos firmando la reglamentación de la modificación del impuesto a las ganancias para la cuarta categoría de trabajadores en relación de dependencia«, de modo tal que “ya no habrá retención en los sueldos de junio ni en el aguinaldo», destacó la funcionaria. Con esta decisión, «empieza la devolución en cinco cuotas. Son 50 mil millones de pesos» los que volverán al bolsillo de los trabajadores y jubilados para reimpulsar el consumo, agregó. La reglamentación de la AFIP instrumenta las modificaciones votadas por el Congreso a través de la Ley 27.617, “con relación a la eliminación del tope de edad para la deducción del Impuesto a las Ganancias correspondiente a los hijos y las hijas con discapacidad”, precisó el organismo. Además, añadió que la resolución “también incorpora la deducción por pareja conviviente, antes reconocida sólo para cónyuges. Asimismo, se exime al personal de salud de pagar el impuesto por horas extras o guardias hasta septiembre”. “Todos los que ganen hasta 150.000 pesos no van a tener retención y los que están entre 150 mil y 173 mil verán una reducción en la carga tributaria”. Aquellos que se ubiquen por encima de este umbral serán alcanzados por el impuesto, el cual incluye la deducción del aguinaldo. La clave de esta medida es llevar “alivio con los salarios de junio y también alcanzará al aguinaldo”, porque al menos 1.270.000 personas con salarios de hasta 150 mil pesos dejarán de pagar el impuesto. Es decir que “solo uno de cada diez trabajadores en relación de dependencia se vea alcanzado por el impuesto”, explicó Marcó del Pont. “La medida incrementa la capacidad de consumo de la clase media”, sostuvo y precisó que la retención que se practicó a los salarios entre enero y mayo “será devuelta en cinco cuotas mensuales, consecutivas e idénticas a partir de julio”. Pequeños contribuyentes Por otra parte, la titular de la AFIP se refirió a las modificaciones del régimen simplificado de pequeños contribuyentes. Dijo que “los monotributistas que hayan pagado van a tener una reimputación de las diferencias que afrontaron, que implica que se van a liberar unos 20 mil millones de pesos adicionales para llevar alivio a otro sector de la clase media”. “El proyecto incorpora otro beneficio, que es la suba de las categorías para dar mayor espacio para facturar con un alivio mayor para las categorías más bajas, como la A y B”, y además “añade otra arista, que es el programa de regularización que es casi como una moratoria con 60 cuotas y una tasa del 1,5 por ciento para los que se hayan pasado pueden volver”, detalló. “El presidente Alberto Fernández pidió que tras las diferencias que generaron para los monotributistas al aplicar la ley votada en el Congreso, se buscara una solución para llevar alivio a otro sector de la clase media”, resaltó.

Nadia Gómez, representante y referenta de la Comunidad Wuarpe del territorio del Kuyum, comenta sobre la necesaria revisión y reparación histórica de impulsar una narrativa de la fundación de San Juan donde se reconozca la preexistencia de los pueblos indígenas en el territorio provincial. San Juan, 14 de Junio de 2021 El pasado 13 de junio se cumplieron 459 años de la fundación de San Juan de la Frontera por parte del conquistador español Juan Jufré. En “Desmuteados”, la representante en el Consejo de Participación Indígena del Pueblo Warpe, Nadia Gómez brindó un análisis sobre la importancia de la otra mirada hacia la conquista. “Cuando hablamos de la fundación hablamos de la conquista y del sometimiento de muchos de nuestros ancestros a realizar trabajos forzados de explotación, obligados en muchos casos a transportar minerales preciosos hasta Potosí”, comenzó evaluando Nadia. La representante de pueblos originarios sanjuaninos, Nadia Gómez apunto fuertemente “a la relevancia del revisionismo histórico y de la actualización de los docentes en el abordaje que brindan de la historia, el rol y la imagen del pueblo warpe”, un pueblo que aun existe en las comunidades ubicadas en diferentes puntos de la provincia. Fuente: Radio Nacional San Juan

Se trata de Carlos Campondónico, quien permanece en la Comisaría 13era luego de un allanamiento realizado en su casa en Rivadavia. San Juan, 12 de junio de 2021 Anoche, por orden del Ministerio Público Fiscal de San Juan y tras un alerta recibido desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, personal policial llegó a la casa de Carlos Campodónico, quien se desempeñaba como coordinador del Museo Gnecco, y procedió a su detención y al secuestro de computadoras y celulares. El hombre de reconocida trayectoria en el mundo cultural sanjuanino, fue acusado de pornografía infantil, según confirmaron fuentes vinculadas a la investigación. Al conocer la situación, en la mañana de este sábado, el gobernador Sergio Uñac ordenó que fuera desvinculado de su cargo, al que no había accedido como funcionario sino como personal contratado. Personal vinculado a la investigación, explicó que «a nivel mundial existe el NCMEC (National Center for Missing and Exploited Children). Esa organización tiene un convenio con Argentina, que trabaja desde su cese central, en CABA, con todos los ministerios públicos fiscales del país. Así se integra la Red 24 7, desde donde se investiga y se reciben reportes informáticos. Cuando se detectan casos de consumo, comercialización o distribución de pornografía infantil se envía a la provincia correspondiente la IP desde la que se está produciendo el delito para que se realicen las investigaciones y allanamientos correspondientes». En ese contexto y bajo ese protocolo, anoche personal de la Policía con personal de Anivi, el punto de contacto que se encarga de las tareas en la provincia; llegaron a la casa de Campondónico, en Rivadavia, para realizar el operativo correspondiente. En este caso, según trascendió, lo que se detectó inicialmente fue «distribución de pornografía infantil» (es decir de imágenes de menores exhibiendo sus partes íntimas), a través de la red social Facebook. Tras la detención, Campodónico fue trasladado a la Comisaría 13era. Ahora, el Ministerio Público Fiscal continuará con la investigación y determinar las pautas a seguir. Decisión del Gobierno Al trascender la situación, en la mañana de este sábado, el gobernador Sergio Uñac ordenó echar a Carlos Campodónico de su puesto de trabajo en el museo. «Hoy, a primera hora de la mañana, me informaron del caso. Ante la gravedad de la situación, el Gobernador me pidió expresamente que echara a Carlos Campodónico de las funciones vinculadas, al Ministerio de Turismos y Cultura», expresó sobre el caso la ministra de Turismo, Claudia Grynszpan. Y agregó: «Cabe aclarar que, Capodónico no era funcionario público ni funcionario político de este Gobierno, sino que prestaba servicios como contratado a la Sociedad de Economía Mixta -SEM-«. Otra detención En el marco de una causa similar, se produjo otro allanamiento en San Juan en las últimas horas por pornografía infantil.El operativo se desarrolló esta mañana en dos domicilios vinculados al mismo hombre, ambos en Chimbas. En este caso el detenido fue Washington Castro quien, quedó vinculado a la causa, pero en su domicilio por prevención, debido a que es contacto estrecho de un caso positivo de Covid-19. Fuente: Diario de Cuyo