24-02-2022
Los estereotipos de belleza culturalmente instalados son el aliado maligno perfecto para cerrarle la puerta de la sexualidad a los cuerpos disidentes.
Así, las mujeres que conviven con discapacidad, quedan propuesto, detrás del portal.
De acuerdo con la Organización Mundial De La Salud (OMS), la Discapacidad es: “un término general que abarca las deficiencias, las limitaciones de la actividad y las restricciones de la participación. Las deficiencias son problemas que afectan a una estructura o función corporal; las limitaciones de la actividad son dificultades para ejecutar acciones o tareas y las restricciones de la participación son problemas para participar en situaciones vitales”
Este concepto integrador, es avalado y transmitido también por la Convención Internacional Sobre Los Derechos De Las Personas Con Discapacidad (CRPD, por su sigla en inglés) ,un instrumento internacional de derechos humanos destinado a proteger los derechos y la dignidad de las personas con discapacidad.
Entendiendo que la discapacidad es un fenómeno complejo que refleja una interacción entre las características del organismo humano y las características de la sociedad en la que vive, es que, hoy más que nunca, se hace importante dar luz a distintos aspectos fundamentales en la calidad de vida de este colectivo. A espacios de debate como la llave de esas puertas grandes, viejas y pesadas que nunca nadie se atrevió a abrir antes. Discapacidad y sexualidad: adelante, sean ustedes bienvenidas
Las niñas buenas de la historia
La construcción de los diversos paradigmas respecto de la discapacidad se ha centrado en múltiples aspectos para asignar lugar a las personas que conviven con ella, en distintos momentos históricos.
En primer lugar, nos encontraremos con el Modelo de Prescindencia; que consideraba que la discapacidad tenía su origen en causas religiosas y que las personas con discapacidad eran una carga para la sociedad, sin nada que aportar a su comunidad.
El segundo Modelo es el denominado Rehabilitador (o modelo médico); que se diferencia del anterior fundamentalmente en dos cuestiones: Ya no entendía a la discapacidad como un castigo divino, sino más bien como un tema de naturaleza netamente médico- científica.
Aquí se aludía a la discapacidad en términos de “enfermedad” o como “ausencia de salud”. Además, se pensaba posible que las personas pudieran tener algo que aportar a la comunidad, pero sólo en la medida en que fueran rehabilitadas en esa deficiencia.
Finalmente, en la actualidad se le da lugar al Modelo Social; que postula que la discapacidad no tiene origen religioso ni científico, sino como su nombre lo indica, social: Donde más allá de las diversidades funcionales, la discapacidad es el resultado de una sociedad que no se encuentra preparada ni diseñada para hacer frente a las necesidades de todos y todas. Apunta la autonomía para decidir y para esto se centra en la eliminación de cualquier tipo de barrera que garantice igualdad de oportunidades.
Esta visión por supuesto es perfectible según la deconstrucción que nuestros entornos vayan requiriendo.
Por lo dicho hasta aquí, resulta lógico que la conquista de derechos siempre ha sido una ardua tarea para las personas con discapacidad.
Sin dudas, la mirada androcentrista y patriarcal que aún prima en la sociedad global es un flagelo doblemente lastimoso para las mujeres con discapacidad en particular, ya que la relación: género-situación de discapacidad, les otorga gratuitamente las características de “eternas niñas asexuadas”.
Se ignora por completo el interés por adquirir información, manifestar y descubrir gustos, deseos, temores o formas de preservar su salud sexual reproductiva.
La planificación familiar o la posibilidad de decidir maternar y cómo hacerlo es la discusión más bloqueada en este sentido para estas mujeres. Porque, en el imaginario impuesto, ¿ Cómo lo harían, si (se supone) que no pueden con sí mismas y sus vidas siempre dependerán de terceros?”
Educación sexual integral con perspectiva de discapacidad: Una asignatura pendiente
Gracias a la incansable lucha de muchos colectivos feministas a lo largo de la historia y en diferentes aspectos de la vida, resultan innegables los avances hacia una sociedad más justa, realista y plural. Donde las voces, reclamos y los logros de las mujeres (todas ellas) sean debidamente escuchadas y respetadas a la par de las de los hombres. Las conquistas en torno a derechos civiles, laborales, económicos etc. de los últimos años, son un claro reflejo de ello.
Un importantísimo hito en esos avances, es la creciente posibilidad de abordar y debatir institucionalmente para: niños, jóvenes y adultos (de generaciones anteriores, actuales y futuras conviviendo) una educación sexual integral sin imposición de géneros dominantes, estructuras opresivas ni figuras indiscutidas.
Sin embargo, con relación a la sexualidad de las personas con discapacidad, se siguen teniendo actitudes, miedos y perjuicios que hacen ver la sexualidad general como un “tema tabú”
Los silencios y las negativas a abordar esta temática de manera integral, responden esencialmente a la falta de políticas públicas profundas en esta materia, de un compromiso que involucre y sobre todo interpele a diversos actores sociales en sus roles para la transformación cultural que es tan necesaria.
Plantear educación sexual integral en todos los niveles, implica (o debería) reeducar a quienes brindan este conocimiento en cualquiera de sus ramas, con una perspectiva que involucre activamente a las personas con discapacidad en una formación recíproca.
No basta con que obstetras, ginecólogos y ginecólogas, enfermeros y enfermeras, docentes etc. sean eminencias, si al momento de una consulta se niega a atender a una mujer con discapacidad intelectual por considerar que no comprende el lenguaje. No sirven los centros de salud con la última tecnología para realizar estudios, si sus instalaciones no son accesibles para mujeres usuarias de sillas de ruedas u otro mecanismo de locomoción, no hay acceso a la salud tampoco si los informes sobre métodos anticonceptivos están redactados de forma única en tinta sobre papel, sin considerar siquiera que existe la posibilidad de quien quiera acceder a ellos sea una mujer ciega, y por lo tanto alfabetizada con el sistema braille. Y esas son, en materia de derechos sexuales y reproductivos, algunas de las penosas deudas que debemos saldar.
Nada sobre nosotras, sin nosotras
Comprender los nuevos universos nacientes ante nuestros ojos no es sencillo en ningún caso, y la discapacidad no es la excepción. Por eso contar con marcos normativos que regulen y de algún modo cuestionen al sistema imperante, es fundamental.
De allí la importancia de que los profesionales de cualquier área, pero de la salud principalmente, conozcan y echen mano a la convención Internacional Sobre Los Derechos De Las Personas Con Discapacidad, que entró en vigor en el año 2008 y hasta la actualidad cuenta con 192 Estados miembros.
Un concepto clave en este punto y que se detalla en ese documento, es el de Ajustes Razonables: definidos en su artículo 2 como: “todas las modificaciones y adaptaciones necesarias y adecuadas que no impongan una carga desproporcionada o indebida, cuando se requieran en un caso particular, para garantizar a las personas con discapacidad el goce o ejercicio, en igualdad de condiciones con las demás, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales.”
Acercar construcciones sociales que aparentemente están aisladas es romper barreras. Y romper esas barreras es el insistente reclamo de la comunidad de las personas con discapacidad en su totalidad, que cobra aún más fuerza en el sector femenino, por todas las formas de violencia hacia su autonomía como mujeres y sus cuerpos que hemos detallado hasta acá.
La discapacidad conoce, merece y reclama como nunca antes y a viva voz, en materia de derechos sexuales y reproductivos
No hay cuerpos más o menos aptos, ni capaces o incapaces de desear, conocer y decidir.
Solo si admitimos a todas las corporalidades con su sinfín de posibilidades y realidades, nos podremos decir instrumentadores e instrumentadoras en la ampliación y reconocimiento de derechos. Derechos reales, sin capacitismo, violencia naturalizada ni negación sistematizada.
En la discapacidad, hay sexualidad. Y si en la sexualidad, falta discapacidad, hacerla presente es una tarea que de ninguna manera debe dejar afuera a las propias personas con discapacidad como lo que siempre debieron ser, protagonistas.
Voces, cuerpos, leyes, luchas: Mujeres tomando su lugar, el de sus derechos.
La representatividad, en este terreno debe dejar de ser tan livianamente aceptada como valor en el punto exacto en que las mujeres con discapacidad son desplazadas tanto de su intimidad como de ámbitos más públicos, si se quiere.
Nadie representa aquello que no vive, y la mejor y única manera de vivir, es conocer.
Hablar, formar, debatir y decidir sólo a través de los cuerpos y las personas socialmente habilitadas, debe, casi imperiosamente, dejar de ser la única opción.
Sobre mi cuerpo, mi decisión. Aquí ya no importa otra opinión.
FUENTES CONSULTADAS: ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD
CONVENCIÓN INTERNACIONAL POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD
