San Juan, 08-03-2021 Entrevista de la redacción En el día Internacional de la Mujer Trabajadora, elCimbronazo.com quiere hacer un homenaje a las mujeres pensadoras que aportan a las luchas feministas desde el trabajo de la investigación. María Florencia Pessio Vázquez, reciente incorporada al equipo de redacción de este diario, es una de estas pensadoras feministas jóvenes, con un trabajo notable y una perspectiva de futuro destacable. Recientemente egresada con el título de Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de San Juan, esta joven de apenas 28 años, oriunda de Alvear, en la provincia de Mendoza, ha realizado un importante aporte al campo feminista. Su trabajo de investigación referido a la violencia sexual perpetrada contra mujeres en ex Centros Clandestinos de Detención durante la última dictadura cívico-militar en San Juan es una investigación inédita en relación al tema, y abre un camino nuevo para las mujeres trabajadoras en el ámbito académico y científico local. En una entrevista exclusiva producida para elCimbronazo.com, Florencia nos cuenta pormenores de este trabajo y comparte reflexiones en este día importante para las mujeres de todo el mundo. Recientemente realizaste un trabajo de investigación referido a la violencia sexual en la historia reciente de San Juan. ¿Cómo definís este trabajo? El trabajo al que te referís corresponde a la tesis de grado para optar por el título de Lic. en Historia por la F.F.H.A. de la UNSJ. ¿Cómo defino el trabajo? Se trata de un texto histórico-antropológico, en donde busqué relatar esa historia doliente, silenciada y clandestina como es la historia de la violencia sexual durante el terrorismo de Estado. Podría decir que es un texto en donde se plasma un estudio que vengo realizando desde el año 2017, si se ve en perspectiva. En el trabajo se expone mi “re-visita” al pasado cercano dictatorial por medio de los archivos judiciales y periodísticos de San Juan. A través de ellos, sobre todo con las actas judiciales del Primer Mega Juicio por Delitos de Lesa Humanidad en San Juan (2011-2013), dialogué con las memorias de las sobrevivientes del Terrorismo de Estado en la provincia para que me cuenten, desde sus experiencias y subjetividades, cuáles fueron las violencias sexuales que vivieron y sintieron en sus cuerpos cuando eran detenidas-desaparecidas por el régimen dictatorial de 1976.  ¿Por qué decís que la violencia sexual es un campo emergente en las investigaciones? ¿Qué coyuntura o hechos posibilitaron este trabajo tuyo en la Universidad nacional de San Juan? La violencia sexual es un campo de estudio emergente ya que se iniciaron investigaciones de manera organizada y sistemática en torno a esta temática en los años de 1980. En varios países de América Latina, en los periodos pos-dictadura, sucedieron conflictos internos desatados entre los Estados y sectores sociales- algunos casos son Guatemala, Nicaragua. Con el correr de los años, y la caída de “los velos de la impunidad”, comenzó a conocerse sobre las desapariciones, violaciones y esclavitudes sexuales que sufrieron las mujeres y las infancias de estos territorios en resistencia y rebelión. Asimismo, se conocieron otros casos como el de Ciudad Juárez en la frontera norte de México, con los feminicidios sistemáticos de jóvenes mujeres de esa región. Esta sistematicidad de crímenes sexuales acontecidos en los países, llevó a investigadoras feministas a realizar estudios tendientes a proveer a los sistemas judiciales de herramientas para abordar correctamente estos hechos de violencia. Las primeras investigaciones, como digo, se dieron a conocer recién en la década de 1990 en los países latinoamericanos. Estos avances y la puesta en dialogo con el sistema judicial trasnacional, llevó a las tipificaciones de los crímenes sexuales como delitos de lesa humanidad y de guerra recién hacia finales de la década de 1998. Ahí comienza a darse a conocer con mayor asiduidad la existencia de tales crímenes como contra la humanidad. Hacia finales de la década de 1980 en Argentina, con el retorno a la democracia y las investigaciones desarrolladas por sectores de la sociedad, se comenzó a conocer sobre los crímenes sexuales ya que las sobrevivientes hablaron y relataron las violaciones a las cuales estuvieron sujetas durante sus secuestros. Si bien esto, sus denuncias y testimonios caían en “saco roto” porque no estaban dadas las condiciones para ser oídas por la ignorancia imperante en el sistema judicial- algo que no ha cambiado mucho con lo que respecta a las violencias sexuales. Recién en el año 2010, por algunas disposiciones requeridas al Sistema Judicial Federal por parte de la Procuraduría de la Nación, y por la mayor impronta que comenzaban a tener los movimientos feministas en la Argentina, comenzaron a tomarse las denuncias de violaciones sexuales y a tipificarse de acuerdo al derecho penal internacional, realizándose las primeras sentencias donde se reconocían las violencias sexuales como crímenes de lesa humanidad. ¿Qué te impulsó a realizar este trabajo en San Juan? Lo que posibilitó este trabajo en la UNSJ fue el recorrido de años de los movimientos feministas y su instalación con mayor fuerza y legitimidad en la ciudad de San Juan; las investigaciones innovadoras en torno al Terrorismo de Estado que se vienen realizando desde el CEIAA (Cetros de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología); una renovación generacional en las instalaciones de la F.F.H.A.; y un interés y compromiso personal en aportar y contribuir a estas luchas que nos atraviesan en nuestras cuerpas y en nuestras subjetividades: los feminismos y los derechos humanos. En tu trabajo afirmas que la violencia sexual del terrorismo de Estado tiene una relación estrecha con las violencias actuales hacia las mujeres y cuerpxs feminizados ¿Podrías contarnos un poco sobre ese vínculo? Si, así es. El argumento sobre el que me baso surge del diálogo de varias/os autoras y autores que vienen trabajando sobre, lo que podemos llamar, “el poder hegemónico” que conduce las formas de mundo conocido tanto desde lo económico, lo social, lo vincular y, claramente, lo político. Este poder- que ha dado forma a lo conocido, a la norma, a “lo normal”– se basa

San Juan, 08-03-2021 Entrevista realizada por Carina Jofré Desde finales de 2019, con el cambio de Gobierno Nacional, los medios públicos de comunicación del Estado Nacional argentino emprendieron cambios significativos para las mujeres y las personas transgénero y no binares. El primer cambio sustancial fue la designación de la periodista Rosario Lufrano al frente Radio y Televisión Argentina, quien ayudó a potenciar las perspectivas de género y la inclusión de nuevas figuras y voces de mujeres y personas transgénero en la pantalla de la Televisión Pública. Así en el 2020, se incorporó a la pantalla nacional la periodista y locutora Diana Zurco, la primera mujer transgénero en graduarse del Instituto Superior de Enseñanza de Radiodifusión (ISER). Dichas transformaciones se han venido propiciando junto a la implementación de herramientas como Ley de Capacitación Obligatoria en Género promulgada desde 2018, también conocida como Ley Micaela, en recordatorio del femicidio de Micaela García, una adolescente asesinada en 2017. Esta ley establece la capacitación obligatoria en la temática de género y violencia contra las mujeres para todas las personas que se desempeñen en la función pública en todos sus niveles y jerarquías en los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial de la Nación en la República Argentina. En el marco de estas transformaciones, en la comunicación argentina y en los espacios laborales del Estado Nacional, la Radio Nacional Lra23 San Juan incorporó a mediados del 2020, por primera vez en su historia, a la primera trabajadora transgénero de la radio del Estado, Luana Fernanda Domínguez Donoso. “Fernanda Donoso” como se la conoce en la radio, es una locutora radial amateur aún en formación, como le gusta remarcar a ella, con un dejo de humildad característico en su persona. Se abrió paso en las emisoras radiales sanjuaninas, en particular en los departamentos de Pocito y Sarmiento. A sus 28 años, oriunda de Carpinterías, en el Departamento Pocito, Fernanda tiene una experiencia ganada que repasa como mucho orgullo para elCimbronazo.com “Todo empezó en una velada artística de la Escuela Enrique Larreta donde yo iba. En la escuela no tenían quien relata las glosas en los actos. Y una vez me propusieron que leyera las glosas en una velada de gala en la escuela, y yo dije que sí. Y de ahí yo sentí que tenía algo con la comunicación, con hacer locución ¡y la verdad era que me encantaba! De ahí después me fui a una emisora a probar suerte, fui con un proyecto. Me lo tomó el director y me dijo que me buscara un operador, yo tenía que pagarle al operador. El programa se llamaba “Music Laser”, un programa popular con información general, publicidades y música de todos los estilos. Ahí comencé a los 14 años. Estuve 3 años con ese programa. Luego me fui al departamento Sarmiento, en Media Agua, allí me recibió “Radio Patria” con un programa que se llamaba “Patria popular” en la tarde. De ahí pase a Radio La Torcaza en Los Berros, donde hacía la mañana con un sueldo mínimo en un programa que se llamaba “Con sentido común”. Después seguí trabajando 4 años en “Radio Nacer” en Media Agua, y luego pase a “Radio Virgen del Rosario”. Luego volví a “Radio Carpintería”, en mis pagos, donde estuve hasta que ingrese a Radio Nacional en 2020.  Hice radio muchos años en muchas emisoras locales… donde una se tenía que ganar el sueldo buscando publicidad. Llegando a Radio Nacional San Juan pude tener un suelo. Es la primera vez en mi vida que me ha sucedido (…) estoy contenta. Hasta mi familia se puso contenta, mis padres se emocionaron mucho cuando se enteraron de la noticia que había ingresado a la radio nacional. Ellos vieron lo mucho que he sufrido y luchado por tener un trabajo bueno”. Desde la perspectiva de Fernanda, un trabajo bueno en las radios, es un trabajo bien remunerado, pero también es un trabajo en el cual las mujeres trabajadoras puedan desempeñarse dignamente si estar sujetas a violencias. “Hubo emisoras que me cerraron las puertas… me decían… trae una grabación y vamos a ver… como mirándome y haciendo sentir menos… Me hacían entender que no podía entrar porque se consideraban radios de nivel. Dos veces me rechazaron. Las demás radios me aceptaron, pero eso no significa que no hubiera muchas veces una discusión y algún maltrato. Por ejemplo, un director viene y en vez de decir las cosas tranquilo, lo dice con un grito y cosas así… que la verdad que a una le bajaba la autoestima, y se me venía quizás abajo el programa que estaba haciendo al aire ese día. Pero como te digo, siento que ahora eso está cambiando. El trato está cambiando”. Verónica Araya, Coordinadora en San Juan de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de la Argentina (ATTA) fue clave para hacer el contacto laboral con la Radio Pública. Así lo recuerda Fernanda: “Verónica Araya, presidenta de ATTA, me pidió una vez que hiciera un reemplazo en una radio en Chimbas, y allí grabé un mensaje con el grupo de las chicas de la asociación. Y cuando Verónica y las chicas escucharon la grabación me dijeron que tenía condiciones para la locución. Verónica me mencionó que conocía al nuevo Director de Radio Nacional San Juan, Mauricio Lucero y que quizás allí podría haber un trabajo para mí. Luego ella me comunicó y me recomendó con Mauricio. Me citaron para conocerme en la radio, y me explicaron todo. Luego armé y presenté mi curriculum con mi experiencia en medios radiales. Y así ingresé a la radio con un contrato”. Fernanda se incorporó a la Radio Nacional San Juan como movilera y luego como apoyo en el exitoso programa “Ni los chocos” conducido por Ariel Sampaolesi en la tarde de la programación de nacional. Como una de las 3 trabajadoras transgénero de las 49 emisoras de la Radio Publica en todo el país, Fernanda Donoso fue delegada por la Radio Nacional San Juan como una de las periodistas principales para asistir a la Entrevista Federal realizada a la periodista Diana

08-03-2021 Desde finales del siglo XIX, cada 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer. Con el correr de los tiempos y las transformaciones y las mutaciones sociales y políticas de un continuo devenir histórico, el día 8 de marzo se resignificó en un día de lucha y resistencia de las mujeres, las lesbianas, les travestis, les trans y les no binaries. Desde comienzos del nuevo siglo, la potencialidad que cobraron los movimientos feministas colocó en jaque y desestabilizó la impronta de un día festivo y comercial por uno de denuncia, acción, manifestación y resistencia. Actualmente, cada 8 M se realiza el Paro Internacional Feminista y Transfeminista. En cada ciudad el mundo, miles de mujeres, lesbianas, trans, travestis y no binaries se congregan en los puntos neurálgicos para realizar las intervenciones políticas que denuncian a un sistema cis-hetero-patriarcal (y colonial, para las regiones del sur global) amparado por los mismo Estados Nacionales. En América Latina, durante los 8 M las luchas feministas recorren sus territorios. Desde México hacia la Argentina, la Abya Yala toda feminista.