San Juan será parte de la tercera edición de la BIENALSUR que tendrá lugar a partir de este este mes. En su tercera edición, San Juan vuelve a ser sede de un evento de alcance mundial. En los próximos días, se desarrollarán en la provincia actividades y exhibiciones en el marco de BIENALSUR. La Bienal Internacional de Arte Contemporáneo del Sur es una extensa plataforma para el arte y la cultura en permanente construcción. En este contexto mundial, el Museo Franklin Rawson y el Museo y Biblioteca Casa Natal de Domingo Faustino Sarmiento serán escenarios de la muestra “Give and Give” (Dar y dar), con curaduría de Charlotte Crevits y Tommy Simmoes (Bélgica), y la recreación de la obra “Construcción de un horno popular para hacer pan” del artista argentino Víctor Grippo, respectivamente. Cabe destacar que la BIENALSUR construye una comunidad que reivindica el derecho a la cultura con la convicción de que, a partir de ella, es posible dar visibilidad a otros derechos. Por eso, uno de los objetivos centrales es la inclusión de nuevos actores, la ampliación de audiencias y obras que inviten a pensar con imágenes nuevas experiencias estéticas y sociales. A través de esta gran propuesta a cargo de esta extensa plataforma, artistas, curadores e instituciones del mundo se suman para redoblar acciones, asumir los desafíos contemporáneos e imaginar posibles futuros. Por eso, BIENALSUR integra y simultáneamente intenta conectar públicos, artistas y espacios de los cinco continentes. Con estas acciones, San Juan se suma a una red global de colaboración asociativa que contribuye a superar distancias y defender la singularidad en la diversidad en muchos lugares del mundo como Colombia, España De esta manera, artistas internacionales y locales se unen para construir con el arte y la cultura nuevos puentes de diálogo; haciendo de cada espacio de arte un lugar de pensamiento. Con una cartografía propia, un territorio y recorrido específicos, BIENALSUR se abre a un Sur expandido que reúne artistas y curadores de los cinco continentes. El mapa tiene como kilómetro cero al Museo de la Inmigración y Centro de Arte Contemporáneo de la UNTREF (MUNTREF) en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y se expande en todas direcciones rediseñado circuitos, diálogos e interacciones desde perspectivas descentradas. Para conocer más información sobre la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo del Sur, los interesados pueden acceder a su sitio web oficial.

El sobreviviente de la ESMA que retiró a escondidas las fotos de los detenidos desaparecidos y los represores de ese centro clandestino de detención, tortura y exterminio estaba afectado por un cáncer. Desde que fue liberado y hasta donde le permitieron sus posibilidades fue una figura clave de los juicios y un transmisor de la memoria fundamental para las nuevas generaciones. 17 de Agosto de 2021 “Nosotros Tenemos la obligación de testimoniar no porque la justicia nos cita, porque nosotros solidariamente somos compañeros de estos otros compañeros que hoy no pueden estar y sabemos que somos prolongación de esa voz y que esos 30 mil compañeros detenidos desaparecidos hoy están presentes”. Esta frase, pronunciada en uno de los tantos juicios a los que prestó su voz y pruebas sobre los delitos de lesa humanidad cometidos en la ESMA, define a Víctor Basterra, el sobreviviente del centro clandestino de detención, tortura y exterminio que funcionó en el barrio de Nuñez y que falleció este sábado tras lidiar largos años con un cáncer. Basterra cumplió un rol clave en la reconstrucción de lo que ocurrió en la Argentina durante la dictadura cívico-militar. Su relato sobre la forma en que fue recopilando información sobre lo que sucedía en la ESMA mientras era sometido a trabajo esclavo en el marco de su cautiverio lo convirtieron en un testigo de características únicas, ya desde el Juicio a las Juntas. Basterra tenía 35 años cuando el 10 de agosto de 1979 cuatro hombres lo secuestraron en momentos en que ingresaba en su domicilio de la localidad bonaerense de Valentín Alsina. Con él, se llevaron a su compañera Dora Laura Seoane, y a su hija de dos meses y diez días, María Eva. Ya en la ESMA, y debido a su experiencia como obrero gráfico, fue obligado a trabajar en el sector de documentación donde se confeccionaban, por ejemplo, los documentos falsos que usaban los marinos para distintas operaciones. Aprovechó su sobrevida y el sistema de salidas vigiladas que habían establecido los represores de la Armada en algunos casos, para retirar de a poco –al principio en sus calzoncillos, luego en el cuerpo- los negativos de las fotos de los detenidos desaparecidos que se encontraban en el predio del barrio de Nuñez, e inclusive las de los represores. Cuatro décadas después, este material formó parte de las pruebas claves de las causas que investigaron lo ocurrido en el que fuera uno de los centros clandestinos emblemáticos. Basterra permaneció secuestrado desde el 10 de agosto de 1979 al 3 de diciembre de 1983 en la ESMA y con controles hasta julio de 1984. La importancia de una figura como la de este sobreviviente excede su rol en los juicios. Durante los últimos años, y hasta que su enfermedad comenzó a limitarlo físicamente, fue uno de los pilares de la transmisión de la memoria de lo ocurrido durante la dictadura. Fue registrado en documentales, brindó charlas, ofreció entrevistas, prestó testimonio en todas las formas posibles con una voluntad militante que siempre tuvo presente el valor de señalar a los represores y denunciar sus atrocidades. Desde temprano, organismos de derechos humanos, funcionarios del gobierno, personalidades públicas y sus compañeros y compañeras de militancia lo recordaron en las redes sociales. “Despedimos con mucha tristeza a Víctor Basterra. Comprometido militante sobreviviente de la ESMA. Su valiente testimonio y material recopilado en su secuestro aportaron pruebas importantísimas a los juicios de lesa humanidad. Un abrazo a sus compañeros, compañeras y familiares”, indicó en su cuenta de Twitter el secretario de Derechos Humanos, Horacio Pietragalla Corti. “Despedimos con tristeza a Víctor Basterra, la voz de tantos otros y otras que no sobrevivieron. Recordamos su declaración en el juicio Plan Sistemático de robo de bebés y en otras causas en las que su memoria resultó fundamental para identificar genocidas impunes”, escribieron las Abuelas de Plaza de Mayo. Los restos de Víctor Basterra fueron velados este mediodía en una casa de sepelios de las calles 2 entre 41 y 42 de la ciudad de La Plata, y luego serán trasladados hasta la localidad del Pato, donde se realizará la cremación, informaron sus allegados. Fuente: Tiempo Argentino

 En el Día Mundial de los Pueblos Originarios, celebrado el pasado 9 de agosto, Amnistía Internacional alertó sobre la situación de vulnerabilidad, discriminación y afectación de los derechos de las comunidades indígenas en la Argentina, agravada por el contexto COVID-19. 17 de Agosto de 2021 Por Alejandra Passarelli Remarcando que “Argentina NO cuenta con un relevamiento oficial sobre el impacto del Covid-19 en los derechos humanos de la población indígena”.  Pero SI señala algunas vulneraciones que sufren los pueblos originarios como: limitaciones para trasladarse y trabajar, ausencia de medidas sanitarias o acceso, el despojo territorial tanto en manos de privados o de la fuerza pública o discriminación por las fuerzas de seguridad. Como resaltó Amnistía que por la pandemia perdieron la vida, referentes como Francisco Pérez (Salta), de la Asociación Lhaka Honhat que impulsó un reclamo por la titularización comunitaria de las tierras de ocupación ancestral en los ex lotes fiscales 55 y 14, en el límite tripartito con Bolivia y Paraguay. Se suman “Milton Caballero (Qom de Clorinda), Sergio Caballero y Zacarias Nanooki, de La Primavera Rosendo Nagalarin, Bernabé Kisinakay, Tito Chiliani Eleno Moreno, Esteban Moreno (Barrio Nam Qom), Israel Alegre, líder de comunidad Nam Qom, Miguel Flores, Rubén Muratalla de Misión Tacaaglé, Bartolo Fernández, líder del pueblo Pilagá “, que trata de enumerar el líder Qom Félix Díaz del Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas de la República Argentina (CCPPIRA).  Asimismo Diaz relata que “en el Oeste formoseño, en una comunidad Qom Pozo de Maza, fallecieron como 10 hermanos desde fin de julio y también en las zonas de Ramón Lista, El chorro, Ing. Juárez, Las Lomitas, Laguna Yema en todas esas comunidades fallecieron “dicen” que por Covid-19”, y resalta que “es muy desesperante la situación que están pasando, eso genera miedo a los hermanos que no quieren ir al hospital porque si son Covid positivos, los aíslan y ya no se comunican con los familiares hasta que fallece, entonces  no hay contacto ni despedidas,  ni en el entierro está permitido que lo despida algún familiar por temor al contagio, esto demuestra las realidades que sufren las comunidades y que es difícil de revertir, debido a los decretos y protocolos impuestos por el gobierno nacional o provincial o local”. Ya que los hospitales no cuentan ni con infraestructura ni profesionales médicos, por ejemplificar en Las Lomitas hay 4 camas en UTI sin respirador y no sé intuban por falta de medico terapista. Lo que llama la atención son las bajas entre los líderes indígenas y no entre la clase política que goza de privilegios. No solo nombra a Formosa, sino que revela la “violencia institucional contra pueblos originarios” que sufren en el Chaco. Para ello, cita al caso de Josué Lagos (23) del barrio Los Silos, San Martín, que falleció en medio de una represión en junio 2021 por un impacto de bala de las fuerzas de seguridad. El caso sigue impune por el dictamen de la Justicia por “falta de mérito” y los culpables están libres.  Recordamos otros casos: En el año 2018 mataron a Ismael Ramírez de 13 años cuando la policía de Chaco reprimió a la comunidad Qom del barrio Las 100 Viviendas en Sáenz Peña. Este caso de muerte infantil por portación de identidad continúa sin resolverse y los responsables siguen impunes. En 2020, en la localidad de Fontana, la policía golpeó a hombres y mujeres de la comunidad Qom. No solo les pegaron, sino que hubo balas, tortura y abuso sexual a dos chicas. En 2021 en los barrios 81 y 100 Viviendas en Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, hubo una represión policial que dejó un saldo de más de 15 heridos (bebé hasta ancianos). Otro derecho vulnerado citado, que lo considera como “deuda histórica con la propiedad comunitaria indígena” y la entrega de los títulos territoriales. Por eso, sostiene la importancia de mantener vigente la Ley 26160 de Emergencia Territorial Indígena, que suspende los desalojos y continuar con los relevamientos de las tierras ocupadas. Reitera así, el pedido de información pública al INAI respecto a los avances en esta materia. Esta alerta se suma al informe emitido por la Alta Comisionada para los DDHH de la ONU, Michelle Bachelet que expresó “las preocupaciones críticas de los derechos humanos en Formosa”, debido a las políticas restrictivas durante la pandemia Covid-19, emitido en Washington, el 16 de abril de 2021. Bajo la resolución 32/2021, en la cual otorgó medidas cautelares a favor de las 7 mujeres indígenas en Formosa, que denunciaron discriminación, violencia obstétrica, partos no respetados, cesáreas no necesarias, aislamiento forzado compulsivo, separación de hijos al nacer, entre otros. Asimismo, Human Rights Watch, el 26 de marzo de 2021, informa que Formosa adopta medidas abusivas en su respuesta al Covid-19 por condiciones insalubres en centros de aislamiento y cuarentena; y suma las restricciones a la libertad de expresión. “El Estado deberá llevar adelante políticas activas para transformar las prácticas que reafirman esos patrones y garantizar los derechos humanos de los pueblos originarios”, concluye Paola García Rey, directora adjunta de Amnistía Internacional Argentina. Fuente: El Desafío