Los reclamos indígenas se escucharon fuerte y alto en el 1º CONVERSATORIO INTERCULTURAL ACERCA DE LAS POLÍTICAS PATRIMONIALES SOBRE EL CUERPO INDÍGENA realizado los días 22 y 23 de julio en el Aula Magna de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseño (FAUD) en la Universidad Nacional de San Juan. Informe especial: redacción «El Cimbronazo» Bajo la consigna “CAMINO A LA RESTITUCION DE NUESTROS ANCESTROS A SU MORADA” se llevó a cabo este inédito encuentro que congregó a comunidades indígenas locales del Pueblo Nación Warpe y del Pueblo Nación Ranquel, investigadores arqueólogos/as y antropólogos/as, y funcionarias de administraciones patrimoniales de otras provincias, autoridades y consejeras superiores de la Universidad Nacional de San Juan. DATOS SIGNIFICATIVOS DE LA ORGANIZACIÓN Y CONVOCATORIA DEL CONVERSATORIO INTERCULTURAL Un dato significativo de este Conversatorio Intercultural es que fue convocado y organizado por la Comunidad Warpe del Territorio del Cuyum en colaboración con el Centro de Estudios e Investigaciones en Antropología y Arqueología, una asociación civil radicada en San Juan, dirigida también por una investigadora warpe. Esta organización indígena integró a otras mujeres warpes de comunidades indígenas de San Juan y Mendoza. De esta forma, las mujeres warpes resaltaron con su presencia organizativa y declaratoria en este encuentro, fueron las principales oradoras y guías en los debates moderados por cada una de ellas. No es usual que en la Universidad Nacional de San Juan se realicen encuentros de estas características, donde las propias comunidades y personas warpes dirigen los debates y proponen temas a charlar. Los y las investigadores invitados e invitadas, procedentes de diferentes provincias argentinas y del exterior (EEUU y Colombia) participaron de este conversatorio exponiendo sus recorridos acompañando demandas de restituciones de cuerpos humanos a pueblos indígenas, aportaron también sus miradas al caso puesto sobre la mesa por la Comunidad Warpe del Territorio del Cuyum. Otro dato significativo de este encuentro realizado en la FAUD-UNSJ, es que el Pueblo Nación Warpe convocó como invitados especiales al Consejo de Lonkos de la Nación Ranquel, a través de la presencia de su presidente el Lonko Pedro Coria. También la presencia en acompañamiento al Pueblo Ranquel, de la Directora General de Coordinación Cultural de la Provincia de La Pampa, Dini Calderón fue un condimento especial del encuentro, mostrando por primera vez en San Juan experiencias de dialogo entre las políticas patrimoniales y las demandas indígenas en otras provincias argentinas.  LOS TEMAS TRATADOS Este Conversatorio Intercultural eligió como temática central el debate por la restitución de los cuerpos humanos a comunidades indígenas, un tema que tiene larga historia en San Juan y objeto de pocos debates a la altura de la complejidad que embisten estas demandas dentro de luchas de los pueblos y comunidades indígenas en la actualidad. El Conversatorio Intercultural dio inicio con una ceremonia de bienvenida presidida por Amta Warpe Paz Argentina Quiroga, y luego con un panel integrado por representantes delegadas de la Comunidad Warpe del Territorio del Cuyum, Nadia Gomez y Carina Jofre (principales organizadoras del conversatorio intercultural) y consejeras en el Consejo Superior de la UNSJ, Graciela Pastran, Silvia Lara y Cristina Nacif. Ellas explicitaron los recorridos de los dos últimos años en el ámbito del Consejo Superior en los debates por la aplicación de la Ley 25.517 y su decreto reglamentario 701/2010 en la UNSJ. Con la moderación de Carina Peletay, en este panel se expusieron los puntos de vista de la Comunidad Warpe del Territorio del Cuyum, la primera comunidad warpe organizada en la Región de Cuyo y en la provincia de San Juan. Nadia Gomez explicó la larga trayectoria de defensa de los ancestros realizada desde los años 90 por esta comunidad, mientras que Carina Jofré en su rol de investigadora arqueóloga warpe explicó con detalle las características de la presentación realizada en el año 2011 al Consejo Superior de la UNSJ a través de un petitorio de ocho puntos. En dicho pedido destaca la necesidad de la aplicación de la Ley 25517 y su reglamentación para las practicas arqueológicas que intervienen en territorios de comunidades indígenas en la provincia, y el pedido expreso de asegurar la participación indígena en el diseño de políticas, programas, proyectos, etc. que salgan de esta universidad y que involucren de algún modo a comunidades y pueblos indígenas. Las consejeras universitarias de la UNSJ hicieron un raconto del trabajo realizado por la Comision Ad Hoc encargada de llevar adelante los procedimientos para la implementación de la mencionada ley en el ámbito universitario y atender los demás reclamos integrales del petitorio presentado por la Comunidad Warpe. El panel presentado mostró de qué manera estas prácticas de investigación científica y practicas patrimoniales realizadas durante muchas décadas en San Juan lesionaron seriamente derechos humanos luchados por los pueblos y comunidades indígenas. “Somos y estamos y por eso reclamamos el derecho a nuestros ancestros al retorno de su morada ancestral”, dijo Nadia Gómez. También explicó que estas restituciones son acompañadas por organismos del Estado Nacional, en este caso, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), órgano descentrado del estado encargado de la aplicación de la Ley 25517. “No se trata de un proceso abrupto de cierre de museos, y programas de investigación, se trata de una reconfiguración de las practicas patrimoniales y científicas, ahora ajustadas a los derechos indígenas vigentes en nuestro país. Sobre todo se trata de la recuperación de la dignidad de nuestros pueblos avasallados” dijo Carina Jofre. Las participaciones de los enviados del Consejo de Lonkos Ranqueles, la funcionaria de la provincia de La Pampa, Dini Calderon y el investigador arqueólogo Rafael Curtoni, cautivaron la segunda parte de la tarde del primer día del Conversatorio Intercultural moderada por Nadia Gómez. Este panel mostró practicas interculturales concretas ensayadas desde hace más de diez años en aquella provincia, la cual ha logrado una legislación patrimonial que reconoce la participación indígena en el diseño de políticas y proyectos específicos, tanto en materia de restitución de cuerpos humanos, como en la administración y decisión sobre lugares de memoria indígena y objetos extraídos de ellos. A diferencia de San