Los tiempos corrientes denotan movilizaciones indígenas en todo el territorio que hace a la Argentina. Desde el sur hasta el norte, los conflictos por los territorios, la defensa de recursos naturales y las denuncias por escases de los mismos en algunas geografías donde habitan comunidades, lleva a la constante movilización de pueblos naciones indígenas. En Salta, diferentes pueblos naciones llegaron este lunes a la capital de la provincia a exigir y denunciar por condiciones de vida dignas. San Juan, 25 de Octubre de 2021 Las Comunidades Indígenas llegaron a la capital de Salta, la marcha inició el lunes 18 desde diferentes comunidades y parajes de Tartagal, con una clara misión: dar a conocer los reclamos territoriales, falta de agua, acceso a la salud y viviendas entre otras problemáticas que afectan el desarrollo de las Comunidades. Solicitan al gobierno de la provincia soluciones urgentes. Al respecto, habló con Radio Nacional Salta Marcela Calermo, dirigente de la Comunidad La Mora, del Pueblo Wichi de Tartagal. Fuente: Radio Nacional

Qué hay detrás de los conflictos con las comunidades mapuches. San Juan, 25 de Octubre de 2021 Desde hace poco más de un mes la ruta 6 que atraviesa la Cuesta del Ternero, en Río Negro, está bloqueada por la policía provincial y un grupo especial de esa fuerza para impedir la llegada de alimentos y abrigo a la comunidad mapuche Lof Quemquemtreu, que protagoniza un proceso de recuperación de sus tierras ancestrales. Una denuncia penal sin acusados/as (NN) desembocó en un violento allanamiento: algunas personas quedaron en el cerro, otras en la ruta, donde se gestó un acampe solidario con gente de otras comunidades que a la vez opera como resguardo. En los operativos fue agredido un niño de 8 años, que hoy duerme con su madre en ese camino militarizado. Los policías que le clavaron una rodilla en la espalda ahora vigilan en su trayecto ida y vuelta a la escuela todos los días. Hasta ahora todos los habeas corpus y recursos judiciales fueron rechazados sin más. La judicialización, y en ocasiones los allanamientos ilegales, promovidos por los estados, lejos de lograr una salida empeoran la conflictividad y se han cobrado vidas, como la de Rafael Nahuel y Santiago Maldonado.  «Terrorismo», de Patricia Bullrich a Arabela Carreras El del Lof Quemquemtreu es uno entre decenas de conflictos similares que hay en la provincia que gobierna Arabela Carreras (Juntos Somos Río Negro), quien ha decidido asociar una serie de incendios intencionales recientes al pueblo mapuche y reflotar su estigmatización bajo la acusación de «terrorismo», como hizo el gobierno de Mauricio Macri a través de la gestión de Patricia Bullrich en Seguridad. Otra práctica que la mandataria quiere replicar es la intervención de fuerzas federales, por lo que hizo un reclamo al gobierno de Alberto Fernández que se resistía a mandar gendarmes porque no observa un peligro para la seguridad nacional (como requiere la ley de Seguridad Interior) lo que fue utilizado por la oposición para castigar al oficialismo. Ahora Carreras, en la misma línea de acusaciones pretende que actúe la Agencia Federal de Inteligencia (AFI).  A su vez, el interés empresario que pretende desacreditar los reclamos territoriales fue sincerado, este semana, por el llamado Consenso Bariloche, que nuclea a cámaras empresariales, de turismo y entidades varias, todos defensores de la propiedad privada, que se montaron a la escalada de violencia simbólica y material con impronta racista contra los indígenas, recurriendo también al término «terrorismo» y haciendo que se multiplique en medios de comunicación. El resultado es una gran fake news: como si el problema fuera la «violencia mapuche», y no otra cosa.   «El proceso de recuperación territorial que lleva adelante el pueblo mapuche toca fibras íntimas vinculadas a los negocios inmobiliarios, mineros, ganaderos. Hay territorios en recuperación que están en manos de privados y de Parques nacionales. Existen élites que se han beneficiado y apoderado de la Patagonia, que mantienen un poder político e influencia directa sobre el aparato judicial, lo que genera una vulneración derechos sobre el pueblo mapuche tehuelche, que habita acá de por siempre», explica a Página/12 Mauro Millán, lonko de Pillán Mahuiza. En mapuzungun, la lengua mapuche, se llama «lonko» a quien encabeza una agrupación territorial, familiar, política. «El conflicto viene de larga data. Pero es un error hablar de la comunidad mapuche: de la provincia de Buenos Aires para abajo somos más de mil comunidades rurales más organizaciones y gente que vive en las ciudades. Somos un pueblo con multiplicidad de expresiones», pide distinguir Millán.  Propiedad originaria Un Informe del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), que conduce Magdalena Odarda, muestra que Río Negro es la única provincia que no aplica la Ley 26.160 o Ley de Tierras, vigente desde 2006 que obliga a los estados nacional y provinciales a hacer un relevamiento de las comunidades originarias, las tierras que habitan y su relación histórica con ellas, para que algún día se les entreguen los títulos de propiedad originaria. Apunta a cumplir con el artículo 75 inciso 17 de la Constitución que dice que atañe al Congreso «reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos». Pero en la provincia se han exacerbado las disputas con denuncias judiciales y la línea de conducta de jueces/zas y fiscales les ha sido funcional, al no propiciar instancias de diálogo o hacerlo sin las representaciones adecuadas (como el INAI y el Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas). Sólo dos comunidades fueron relevadas, la Lof Buenuleo y la Lof Quijada cuando iban a ser desalojadas.  En las provincias donde existen mesas de negociación y organismos especializados, la conflictividad disminuyó de manera notoria o está neutralizada, como –por ejemplo– en Neuquén. En Río Negro –zona favorita del magnate Joe Lewis– ninguna comunidad indígena tiene título comunitario; en Neuquén ya se hizo el trámite con más de 500.000 hectáreas. En esa provincia, además, la justicia objetó los allanamientos ilegales y citó a indagatoria al exjefe de gabinete de Bullrich, Pablo Nocetti, mientras que ella está imputada. De más de 2000 comunidades indígenas identificadas en el país hasta 2019, solo 100 tienen título de propiedad comunitaria, aunque no se aplicó la ley indígena.  El INAI impulsa un programa de «tierras aptas y suficientes» y que sea declarado sitio sagrado indígena el lugar donde la Prefectura asesinó a Rafael Nahuel, en Villa Mascardi. Allí radica uno de los conflictos más duros. En Chubut, donde las comunidades reivindican muchos terrenos de la Compañía Tierras del Sud Argentino SA (Grupo Benetton), recién ahora avanzan tratativas para retomar el relevamiento territorial. En el Lof en Resistencia de Cushamen fue donde murió Maldonado tras una cacería de Gendarmería habilitada por directivas el entonces ministerio de seguridad para supuestos casos de «flagrancia». Salta, Chaco, Formosa y Santiago del Estero son otras provincias donde hay alta tensión, pero en las dos primeras ya se iniciaron los relevamientos territoriales y eso modera la confrontación.  «Hay un andamiaje de derechos indígenas que no son aplicados porque el aparato judicial está colmado de jueces racistas y supremacistas. Hay un listado interminable de gente imputada, procesada, entre ellos yo, con

En un escenario de expulsiones con escrituras truchas y compras masivas de tierra hasta por príncipes árabes, las protestas «en defensa de la propiedad privada» se ensañan con los reclamos de las comunidades. Un análisis de un conflicto de 140 años. San Juan, 25 de Octubre de 2021 “Al individualismo nosotros le oponemos lo solidario, y ante los emprendimientos de barrios privados proponemos una mirada más justa sobre la distribución de la tierra” sostiene Orlando Carriqueo, desde la Coordinadora del Parlamento Mapuche Tehuelche en Río Negro. Habla desde las afueras de Bariloche, al concluir la actividad que el sábado a mediodía incluyó una olla popular bajo la consigna “Tierras aptas y suficientes para las comunidades y acceso a la tierra para los barrios populares”. Para el dirigente indígena la problemática plantea una paradoja: “Mientras hay comunidades que reclaman por 30 hectáreas y son cuestionadas, Lewis tiene todo un lago y Benetton tiene un millón de hectáreas, no hay una misma mirada sobre los territorios ni las personas, y lo que intentamos es poner foco en la tierra como un problema social que nos abarca a todos”. “En la Patagonia, desde la Conquista del Desierto hasta nuestros días, la tierra es un espacio de conflicto” define Magdalena Odarda, titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, en relación al conflicto que involucróa las organizaciones indígenas desde que hace una semana, un grupo de vecinos salió a protestar contra una comunidad asentada a orillas del Lago Mascardi con el reclamo “en defensa de la propiedad privada y para que todos podamos disfrutar del lago”. “Pero no van a reclamar a Lewis, que ocupó las orillas del Lago Escondido comprando a precio vil”, esgrimen desde las organizaciones. “Lo de Bariloche es mínimo en relación a las manifestaciones violentas que se viven en las ciudades grandes, pero hay xenofobia y discriminación racista en su composición social”, plantea Odarda. Esa protesta expresó una necesidad “por excluir al otro, desde una mirada racista” sostiene la funcionaria. La problemática involucra la extranjerización de tierras y el uso de los recursos naturales. En paralelo, muestra la desprotección a la que vuelve a quedar expuesto el poblador originario ante el avasallamiento del Estado, expulsado por la conquista y desalojado por los terratenientes que adquieren tierras de manera fraudulenta.Pero el conflicto, que volvió a escena con la protesta contra la comunidad Lafken Huincul Mapu, incurre en una doble falsedad, señala Odarda: “El avasallamiento a la propiedad privada no es tal, porque se trata de un Parque Nacional, no es privado”, especifica. “Y se quejan por Bariloche, pero no dicen nada de otros setecientos predios que ocupan privados en otras fracciones de otros parques, ni de Lewis, ni del príncipe de Qatar que también tienen propiedad sobre espejos de agua, que compraron a precios irrisorios”, declara. Y se preocupa, porque “se mira con otros ojos al pueblo mapuche, que es preexistente, y tiene derechos consignados en la constitución”. Las comunidades suman a la disputa por el espacio físico, un valor simbólico, el que implica culturalmente una pertenencia. Esas tierras integran la vida comunitaria, hasta el genocidio ejecutado por la campaña militar de 1879. Y no fue sino hasta la reforma constitucional de 1994 que el Estado reconoce la preexistencia y los derechos ancestrales de estos pueblos. Y con esto, la propiedad comunitaria de la tierra, sostienen quienes investigan la problemática, como la antropóloga Laura Kropff, quien dirige el exhaustivo Relevamiento Territorial en Río Negro. La primera avanzada de ese trabajo, realizada entre 2012 y 2015, dio como resultado una publicación bajo el título: “La tierra de los otros”, editada en 2019 por la Universidad Nacional de Río Negro. “Hoy estamos trabajando para ordenar la información y las denuncias, y reactivar el Relevamiento Territorial”, asegura a Página/12, el Secretario de Articulación Federal del Ministerio de Seguridad, Gabriel Fuks. En la documentación relevada la zona andina se presenta como de alta conflictividad. “El departamento de Bariloche concentra casi la mitad –el 43 por ciento— de las denuncias recibidas entre 2012 y 2015 por la comisión que abordó el relevamiento” consigna el informe. “Son irregularidades en la transferencia de tierras fiscales a manos privadas –sostiene la antropóloga Valeria Iñigo, en esa investigación–, y son conflictos sobre la propiedad de la tierra, pero también sobre el uso de los recursos naturales”. Algunos de ellos se visibilizaron por las protesta y demandas colectivas que tomaron estado público nacional. “El caso emblemático a fines de los ‘90 fue por el acceso a Lago Escondido que involucra al magnate ingles Joseph Lewis, y se reactivó cuando la empresa Laderas –que en la zona se adjudica también a Lewis-, intenta un desarrollo turístico que involucra la naciente de cursos de agua. Esto generó una movilización masiva –con diez mil personas– en El Bolsón y un acampe en defensa del agua y de la tierra”. Cuatro días después de ese evento, multitudinario para la zona, se desato la represión sobre Cushamen, en Chubut, a 70 kilómetros de El Bolsón, y cuyo desenlace inmediato fue la desaparición de Santiago Maldonado. La mirada discriminadora se instala desde que el Estado determinó el exterminio indígena para correr las fronteras sobre la Patagonia y el Gran Chaco. A partir de entonces “surgen dos maneras de tratar la legitimidad de la propiedad de la tierra, porque claramente hay actores considerados más legítimos que otros”, explica Kropff sobre la entidad que el Estado concede a un extranjero, al avalar la adquisición “a precio vil”. “El Estado se constituye definiendo un ciudadano ideal –detalla Kropff— y se distingue de aquellos externos a la Nación y también de otros internos, que no cumplen los requisitos”. En función de eso se ejerce la soberanía. Pero Kropff advierte sobre la traza histórica: “Paradójicamente los extranjeros que no pertenecen a la Nación, parecen estar más legitimados para hacerse de las tierras, que aquellos que fueron sometidos y ocupaban libremente el territorio con anterioridad”. Hoy existe un sentido común que admite que los extranjeros se adueñen de esas tierras y tengan más derechos que los que fueron subyugados

San Juan, 12 de Octubre de 2021 En diálogo con «Desmuteados», la arqueóloga e investigadora del CONICET  habló sobre la necesidad de generar políticas serias de reivindicación con el exterminio a pueblos originarios que produjo el colonialismo. «El Día de la Diversidad deberíamos tomarlo como un día de luto, como decimos las comunidades indígenas, que nos debería llamar a la reflexión sobre el estado de colonialidad permanente en el que vivimos», remarcó la doctora Jofré, miembro de la comunidad Warpe del Territorio del Cuyúm.

San Juan, 12 de Octubre de 2021 En «Volvimos Mujeres», Nadia Gómez, representante warpe en la Mesa de Coordinación Nacional del Consejo de Participación Indígena del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, propuso reflexionar en el Día del Respeto a la Diversidad Cultural. La miembra de la comunidad Warpe del Territorio del Kuyúm recordó que en 2010 las comunidades se movilizaron desde diversos puntos del país a Capital Federal para hacer una serie de reclamos. Entre ellos, Nadia destacó que «uno de los reclamos que llevamos fue que este 12 de octubre sea declarado de luto en todo el país , porque consideramos que lo que sucedió en 1492 fue un genocidio a las comunidades indígenas«. Fuente: Radio Nacional San Juan

«11 de Octubre, Día de la Resistencia Indígena, nada que festejar», así comienza el video elaborado por la Comunidad Warpe del Territorio del Kuyum. En él, la Amta de la Comunidad, Paz Argentina Quiroga, brinda un mensaje que nos invita a reflexionar en torno a la fecha que nos recuerda la conquista, la colonización y el genocidio- perpetrado e iniciado por la Corona de Castilla en el siglo XV-sobre los pueblos habitantes de los territorios del Abya Yala. San Juan, 12 de Octubre de 2021

La decisión fue del juez federal subrogante de Dolores, Martín Bava, quien lo convocó para el próximo 7 de octubre. Familiares de los tripulantes del submarino celebraron la determinación. 2 de Octubre de 2021 El expresidente Mauricio Macri fue citado este viernes a declaración indagatoria con prohibición de salida del país en la causa que investiga espionaje ilegal a familiares de fallecidos en el hundimiento del submarino ARA San Juan. La decisión fue del juez federal subrogante de Dolores, Martín Bava, quien lo convocó para el próximo 7 de octubre a las 11, según la resolución a la que tuvo acceso Télam. “Es claro que estas acciones ilegales no fueron ejecutadas por los agentes de base que por motu propio realizaron este espionaje ilegal sino, por el contrario, partieron de un interés político nacional que en el final de la cadena, respondía al entonces Presidente de la Nación, Ing. Mauricio Macri”, advirtió Bava en el fallo de 166 carillas. Se trata de la primera citación a declarar en calidad de imputado para Macri desde que dejó la Presidencia de la Nación. En el mismo fallo, el juez procesó sin prisión preventiva al extitular de la AFI en el gobierno de Cambiemos, Gustavo Arribas, y a la su ex segunda en el organismo, Silvia Majdalani con embargos de 20 millones de pesos para cada uno y a otros imputados. El espionaje ilegal “se hizo con el objetivo de anticiparle a la máxima autoridad del Estado en ese entonces, cuáles serían los reclamos del colectivo de familiares quienes para ese entonces, eran los protagonistas de uno de los temas de mayor trascendencia nacional”, remarcó Bava en su fallo. “Todo esto es de una gravedad inconmensurable para nuestro país, nuestra democracia y nuestra historia, y como dije, es deber del poder judicial investigarlo y sancionarlo”, agregó. La “gravedad de los hechos aquí ventilados constituye no solo una conculcación al sistema democrático, sino que vulnera los compromisos asumidos internacionalmente por el Estado Argentino, por inmiscuirse en la vida privada e intimidad de éstas mujeres y de las familias que estaban atravesando uno de los mayores golpes de su vida, como es la desaparición de un ser querido”, evaluó. En el capítulo de la resolución dedicado a la decisión de citar a indagatoria a Macri, el juez sostuvo que, en principio, “determinar la transgresión a la Ley 25520 (ley de Inteligencia) es identificar los límites del poder del Estado para con todos los ciudadanos de la República Argentina”. “Corresponde detallar que se le imputa desde su cargo de Presidente de la Nación, por lo menos en el período comprendido entre el mes de diciembre del año 2017 y finales del año 2018 ha ordenado y posibilitado la realización sistemática de tareas de inteligencia expresamente prohibidas por la ley 25.520 y sus modificatorias”, detalló la resolución. Familiares celebran citación a indagatoria a Macri y afirman que no puede “alegar desconocimiento”Familiares de los tripulantes del submarino ARA San Juan celebraron hoy la decisión del juez federal de Dolores, Martín Bava de citar al expresidente Mauricio Macri a declaración indagatoria por la causa que investiga el presunto espionaje ilegal a familiares de víctimas del hundimiento del submarino ARA San Juan. El abogado y padre de uno de los tripulantes del submarino ARA San Juan, Luis Tagliapietra, afirmó que fue “una grata sorpresa” y añadió: “Están trabajando muy bien y con mucha rapidez en el juzgado de Dolores”. En diálogo con Radio 10, afirmó que “caía de maduro” que Macri no pudiese “zafar” en esta investigación porque existen varios documentos del expediente “formulado por los espías” que estaban dirigidos personalmente a él por lo que “no puede alegar desconocimiento”. “No quiero ser conspiranoico, pero si tanto miedo nos tenían tal vez hay cosas que todavía no sabemos y por eso hay que peritar”, apuntó. Además consideró que hubo una “búsqueda genuina” del submarino que fue “muy difícil” por lo que no podría asegurar que desde el Gobierno sabían donde se encontraba, aunque “lo tendrán que decir ellos”. “De todos modos lo perverso fue el destrato, el maltrato, la enorme cantidad de mentiras, la manipulación y que nos hayan espiado”, indicó. Tagliapietra recordó que, junto a otras familias de las victimas habían pedido que se continúe la búsqueda ya que había sido “muy repentino darla por terminada” y eso motivó que se nuclearan “con la expectativa de encontrarlos sanos y salvos”. “Ahí empezamos a compartir experiencias de que pasaban cosas raras en los teléfonos, en los correos electrónicos”, aseguró. En ese marco, la actual interventora de la AFI, Cristina Caamaño, presentó elementos que permitieron inferir que durante el Gobierno de Macri se había espiado a los parientes de los fallecidos en el submarino. “Encontró tres discos rígidos con información concreta de que nos hicieron seguimientos personales, perfilamientos, capturas de redes sociales, escuchas y hasta filmaciones con drones”, detalló. Por último, Tagliapietra denunció que cuando fueron recibidos en la Casa Rosada por Mauricio Macri él ya sabía “los planteos” que le iban a hacer. “Lo peor de todo es que sabiendo todo eso y teniendo esa carpeta tampoco cumplió con todas esas promesas. Son inentendibles las motivaciones, pero bienvenidos sea la citación a indagatoria”, apuntó. Por su parte, Claudio Rodríguez, hermano de Hernán Rodríguez submarinista del ARA San Juan, afirmó que Macri “tiene que ver” con el espionaje realizado a los familiares. “Ojalá se empiece a escarbar, los familiares siempre dijimos que él tenía responsabilidad en esta cuestión, que la Justicia estaba mirando para otro lado”, señaló Rodríguez en declaraciones a radio El Destape. El hermano del submarinista indicó que “fue muy morboso” cómo los espiaron y sostuvo que fueron acciones propias de “un cínico y un demente” “A nosotros se nos pierden los chicos el 15 de noviembre de 2017 y antes de las fiestas se nos empiezan a caer y salir de los grupos de WhatsApp ellos, los chicos”, dijo y contó que comenzaron a llamar a las empresas telefónicas para saber si eso era posible: “Imagínate como

A través de una conferencia de prensa, la ministra de Salud dio detalles de lo dispuesto por ANMAT. 2 de Octubre de 2021 El Gobierno anunció hoy que fue emitida una autorización para vacunar contra el coronavirus a los niños de entre 3 y 11 años con dosis de la china Sinopharm, con el objetivo de completar la inmunización de esa franja etaria de la población antes de fin de año. «La Argentina termina el 2021 con toda su población de más de tres años cubierta y protegida. Contamos con el stock para iniciar esa vacunación y completar los esquemas», dijo la ministra de Salud, Carla Vizzotti en una conferencia de prensa junto al ministro de Educación Jaime Perczyk. Vizzotti precisó que completará los esquemas de vacunación de niños y adolescentes con vacunas Sinpharm y Pfizer. En el caso de las vacunas Sinopharm, explicó que su utilización fue autorizada por la ANMAT tras haberse realizado ensayos clínicos de las fases 1 y 2 y dijo que la Argentina ya cuenta con un stock de «10 millones», a las que se sumarán «entre el 4 y el 11 de octubre un lote de 1,5 millón más y otro de 1,6 millones, con lo que completará 12 millones de dosis a fin de este mes». En cuanto a las Pfizer, Vizzotti adelantó que entre el 24 y el 27 de este mes llegarán dosis para ser aplicadas a un universo de 5 millones de adolescentes. En este marco, Vizzotti, anunció una convocatoria para el lunes del Consejo Federal de Salud para evaluar cómo siguen los pasos para la vacunación de niños y jóvenes contra el coronavirus, ya sea en las escuelas o en centros de inmunización. Por su parte, el ministro de Educación Jaime Perczyk dijo hoy que “la vacunación tiene que ver con recuperar presencialidad plena desde el nivel inicial, recuperar tiempos y aprendizajes en la escuela y la normalidad creciente en el campo educativo”. Agregó que la vacunación “aporta, también a recuperar a los chicos que se nos fueron del nivel educativo porque invitándolos a vacunarse van a volver a la escuela”. Fuente: Diario de Cuyo

El expresidente del Gobierno español defiende la importancia histórica de la nación española y avisa que “el nuevo comunismo allí se llama indigenismo”. 2 de Octubre de 2021 El expresidente del Gobierno José María Aznar ha defendido este jueves la “importancia histórica de la nación española” y ha afirmado rotundo que él no va a engrosar las filas de los que piden perdón por la conquista de América. “No lo voy a hacer”, ha proclamado. Así se ha pronunciado en su intervención en la tercera jornada de la Convención Nacional del PP que se celebra en Sevilla, justo dos días después de que el Papa Francisco pidiese perdón a México por los “pecados” de la conquista de América. En su coloquio con Pablo Casado, Aznar ha interrumpido su reflexión sobre Cataluña para criticar el gesto del Papa. “Voy a decir otra cosa porque tengo ganas de decirla, en esta época en la que se pide perdón por todo: yo no voy a engrosar las filas de los que piden perdón, no lo voy a hacer, lo diga quien lo diga”, ha enfatizado, cosechando un aplauso de los asistentes. De esta forma, Aznar se suma a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, quien ha expresado desde Washington –donde está de viaje institucional– su sorpresa por el hecho de que el Papa Francisco haya pedido perdón a México por los “pecados” de la Iglesia durante la evangelización durante la conquista de América. LOS APELLIDOS DEL PRESIDENTE DE MÉXICO23-08-2021 El presidente de México, Andrés Manuel López Obrador POLITICA CENTROAMÉRICA MÉXICO PRESIDENCIA DE MÉXICO En su intervención, Aznar ha insistido en cuestionar las palabras del Pontífice. “Por defender la nación española y la importancia histórica de la nación española, las creaciones históricas de la nación española, con sus claros y sus oscuros, con sus aciertos y sus errores, estoy dispuesto a sentirme orgulloso, pero no voy a pedir perdón”, ha resaltado. Además, ha afirmado que en allí “el nuevo comunismo se llama indigenismo” y supone “volver a las sociedades precolombinas”. A su entender, el “indigenismo solo puede ir contra España, no contra los Estados Unidos” y eso “lo tienen que saber muy buen los españoles”. “Ahora dice usted que España tiene que pedir perdón. Y ¿usted como se llama? Dígame como se llama. Me llamo Andrés Manuel López Obrador”, para ironizar que son apellidos españoles y no aztecas o mayas. En este punto, ha recalcado López Obrador que “si no hubiesen pasado algunas cosas”, él “no estaría ahí” ni podría llamarse como se llama ni “podría haber sido bautizado” ni se hubiera producido “la evangelización de México”. El exjefe del Gobierno español Aznar ironiza sobre los apellidos de Obrador(Foto: Europa Press) El expresidente del Gobierno español José María Aznar (conservador) defendió este jueves la hispanidad frente al “indigenismo” e ironizó sobre el origen del nombre y de los apellidos del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador. “Doscientos años del aniversario de la independencia de México, enhorabuena. Y ahora me cambia usted todas las cosas y dice que España tiene que pedir perdón: ‘¿Y usted cómo se llama? Yo me llamo Andrés Manuel López Obrador. Andrés por los aztecas; Manuel por parte de los mayas; López es una mezcla”, ironizó. Hace unos días, López Obrador acusó a España de “soberbia” por no atender su petición de ofrecer disculpas a los pueblos indígenas del país por los abusos cometidos durante la conquista y la colonia. “La hispanidad nos tiene que enorgullecer a pesar de esa leyenda negra de la cultura de la cancelación, de esa estupidez actual con el revisionismo histórico”, indicó, a su vez, el presidente del PP y líder de la oposición, Pablo Casado. España es, aseguró, “después de Grecia y Roma la nación más importante de la historia en cuanto a la contribución a todos los demás países”. Aznar y Casado se expresaron así después de la carta enviada recientemente por el papa Francisco al presidente de México en el contexto del bicentenario de su independencia, en la que reconoció y pidió perdón por “errores” de la Iglesia católica. Fuente: Infobae

La historia de lucha del pueblo catamarqueño suma un nuevo episodio: cinco mujeres fueron acusadas de provocar «daños» por una sentada pacífica en contra del proyecto MARA. El lobby empresario-político, con ayuda de la pata judicial, avanza en la criminalización de una población consciente del valor de la vida. 2 de Octubre de 2021 Si Gabriel García Márquez hubiera nacido en Catamarca en vez de en Aracataca, la inspiración para crear Macondo podría ser, tranquilamente, el pueblo de Andalgalá. La lucha territorial de su gente para que no avancen los proyectos extractivistas cumplió medio siglo en 2021. Todo empezó en 1971… El 15 de febrero de 2010, Andalgalá fue noticia nacional cuando la Gendarmería violentó por igual a hombres y mujeres, adultxs y niñxs en lo que fue una resistencia masiva contra el proyecto Agua Rica, que buscaba instalarse en el territorio. Desde entonces, la conciencia se multiplicó: la población consciente sabe que el entorno natural y la vida se defienden con el cuerpo. Empezaron a caminar, pacíficamente, todos los sábados. Este año, a comienzos de abril, en la Caminata por la Vida 583, hubo dos episodios violentos: el incendio de las oficinas de la minera Yamana Gold y destrozos en la sede local del Partido Justicialista. El aire de Andalgalá ya venía enrarecido desde que sus habitantes se enteraron que habían subido máquinas a lo alto del Nevado del Aconquija para hacer exploración minera.  El nuevo proyecto se llama MARA (Minera Agua Rica-Alumbrera) y es un monstruo de varias cabezas. Tiene una participación mixta: privada (la multinacional suizo-canadiense Glencore Xstrata, Goldcorp y Yamana Gold) y estatal a través de YMAD (Yacimientos Mineros Agua de Dionisio: Estado catamarqueño, Universidad Nacional de Tucumán y Estado nacional). Con una investigación judicial floja de papeles, los días posteriores a la caminata hubo allanamientos violentos y detenciones. Resultado: doce personas con imputaciones judiciales graves. Como en Macondo, en Andalgalá los episodios novedosos (siempre con tinte minero y apoyo judicial) nunca se terminan…  “Después de la persecución judicial que sufrimos en abril, el apoderado de la empresa realizó una denuncia por un supuesto hecho que ocurrió el 9 de junio, cuando un grupo de mujeres fueron hacer una sentada frente a otro establecimiento que tiene la minera. Las acusan falsamente de que ese día se dañó la propiedad con pintadas de aerosoles, poniendo leyendas como ‘Fuera las mineras’ y ‘Bajen las máquinas’.  En base a esta denuncia se formó un expediente penal en el cual el único cúmulo de pruebas que tiene es una fotografía de esta pintada y testimoniales de los miembros de seguridad de la empresa donde identifican a un grupo de mujeres acusándolas que ellas hicieron las pintadas. Rápidamente, con la celeridad que se maneja la fiscalía cuando son causas que denuncia la empresa, se procedió a la imputación de las cinco mujeres por el delito de ‘daños simples’ en calidad de co-autoras. Esa prueba nunca puede ser suficiente para imputar a alguien de un delito, aunque sea un delito menor. Se ve una clara intención por parte del Estado y del Poder Judicial de criminalizar la protesta, esta vez, en manos de mujeres que protestan en contra de la minería. Vamos a hacer las presentaciones correspondientes a los fines de lograr el sobreseimiento, ya que han sido falsamente acusadas. Ese día lo único que se hizo fue una sentada, las mujeres se sentaron afuera del establecimiento sin ingresar y pusieron carteles en el alambrado perimetral. No hubo ningún tipo de daño. Una de las acusadas ni siquiera se encontraba ahí.  Una vez más, vemos un movimiento por parte de la empresa en connivencia con el Estado para seguir judicializando personas como una manera de intimar a la población. No me sorprende, porque en todos los amparos presentados y todas las acciones legales que ha hecho el pueblo de Andalgalá para suspender el emprendimiento minero, el Poder Judicial de Catamarca salió a favor de la empresa.” El relato pertenece a Juan Figueroa, abogado de la Asamblea El Algarrobo y también hijo de una de las cinco mujeres que por defender el agua y el cerro Aconquija recibieron citaciones judiciales. ¿Quién impulsa la acción? La fiscal Soledad Rodríguez, con antecedentes como abogada de las mineras instaladas en el territorio. A su vez, esta mañana integrantes de la Asamblea realizaron una convocatoria a los tribunales porteños de Comodoro Py para exigir una respuesta ante la denuncia presentada, en 2019, ante la Cámara Federal Criminal y Correccional por la posible comisión del delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público. Los denunciados son integrantes del Directorio de YMAD: Ángel de Jesús Mercado, Luis de Miguel, Justo Daniel Barros, Domingo Mario Marchese, Alfredo Grau; Eduardo Bautto (Secretaría de Minería de la Nación), Irma Miranda e Ignacio Díaz Zavala (Sindicatura General de la Nación).  Lxs andalgalenses exigen: “Merecemos saber cuál fue el motivo por el cual los funcionarios denunciados, al firmar los acuerdos comerciales para la integración de los yacimientos mineros Bajo La Alumbrera y Agua Rica, desconocieron intencionalmente los glaciares y el ambiente periglaciar en la Cuenca del Río Andalgalá, habida cuenta de la existencia científica sobre ello”. Fuente: Revista Crítica

A 42 años del fallecimiento del filósofo, una visita a su biblioteca y archivo en Maimará, Jujuy. Su escritorio, la máquina de escribir y un dibujo de Pachacuti sobre las cualidades de Viracocha, dios central en la cosmovisión incaica, que el pensador también analiza en su libro América profunda. 2 de Octubre de 2021 Por decisión del autor, el artículo contiene lenguaje inclusivo. Por Felipe Melicchio |? Fotos: Marcela Rodríguez para Cuando le cuento a alguien que me radiqué definitivamente en Maimará, siempre me responde con un gesto de asombro ¿Por qué? Rodolfo Kusch Todo hogar desdobla a las personas en habitantes y visitantes. El visitante vive una profunda extrañeza cuando arriba a otra casa porque se encuentra frente a un orden específico e impropio. Se trata de la escenografía que el habitante (o “lxs habitantxs”, pero simplifiquemos metafóricamente tanto el concepto “habitante” como “visitante” en singular y masculino) ha acomodado en algún momento y seguirá ajustando. La escenografía de su vida cotidiana. Aunque el visitante sea asiduo, un gran amigx, igual no dejará de sorprenderse y de encontrar nuevos pliegues. El habitante habrá olvidado que, por su culpa, la casa tiene una estética particular. Quizás no lo sepa, pero su hogar habla por él. Para el visitante el hogar es un collage de incógnitas. Allí no se da su vida cotidiana, entonces desconoce la profundidad de los símbolos que pueblan la casa ¿Por qué este afiche cuelga aquí? ¿De dónde proviene este adorno? Son preguntas cuyas respuestas se reservan en la mente del habitante. Este, por la inercia de vivir allí, no revisa las razones, sino que tan solo anda entre sus cosas. Aunque extremos opuestos, visitante y habitante se unifican en un punto: ambos transcurren gran parte de su vida en sus hogares. De aquí podríamos desprender un capítulo completo sobre la gente sin hogar, que lamentablemente también están despojadxs de la experiencia detallada en este artículo. Porque más allá de que tener un hogar sea un derecho constitucional, dentro se experimenta la vida de cierta manera. En nuestras casas siempre encontramos un lugar para reinstalarnos. Vivimos el azar del afuera, sus vaivenes, su frecuente falta de hospitalidad, hasta llegar a casa, donde podemos decantar lo vivido. Caminar entre los pasillos ya recorridos y recorridos, pasar por las cosas que se disponen en su lugar de siempre y pensar desde el estar en nuestro hogar. El habitante ha pensado en todos los recovecos de su casa y durante ese pensamiento ha dirimido las cosas más profundas y más banales de su existencia. De esa mezcla se compone un hogar: de la simpleza del inodoro y la enmarañada biblioteca; de la heladera, con comida, alguna cerveza y otras mundanidades, y la cama donde se da continuamente el mágico estreno de un nuevo sueño. Desde la casa de Rodolfo Kusch, y desde un pequeño ejemplo, podemos desnudar una faceta oculta de todo hogar. Humildemente colgado en la zona donde yace su escritorio, su máquina de escribir y la biblioteca (ya revisada y rotulada por la Universidad Nacional de Tres de Febrero), aparece el siguiente dibujo. Quizás calcado por él, este dibujito emerge de la profundidad de América. Se trata del presunto altar de Coricancha del Cuzco (Perú) dibujado por el indio Joan de Santa Cruz Pachacuti, en el manuscrito que le entrega al padre Ávila —cerca del año 1600— a unas cuantas leguas al sur del Cuzco. En él, Pachacuti esquematiza las cualidades de Viracocha, un dios central en la cosmovisión incaica. Es en América profunda donde Kusch produce páginas y páginas analizando este esquema, desmenuzándolo. Y es en ese mismo libro donde cuelga también el dibujito. La coincidencia nos ofrece una información vital del habitante. Colocó tanto en la intimidad de su hogar como en una producción literaria, cuyo fin es exponerse públicamente, el mismo dibujo. Aunque en nuestro caso puede que no nos importe la escritura, ni el pensamiento latinoamericano, todas las casas expresan muchos de nuestros rasgos personales. Como un libro inconcluso, cada casa va siendo escrita por su habitante y cada visitante puede jugar a ser lector en ella. El fenómeno cotidiano de las casas implica contener una vida dándose, existiendo, y por eso solo se convierte en un punto de atracción donde terminan instalándose dispares objetos: libros, fotografías, imanes, cuadros, afiches, de muy distintos orígenes que se mantienen congregados por el capricho del habitante. La casa de Kusch y su libro América profunda se nos ofrecen así, como recintos por lo menos vinculados. Las palabras del mismo autor develan una comunión secreta: “una idea, un sueldo, una casa, un libro, una plataforma política, todo se engendra, madura y muere” es decir, siguen las leyes orgánicas de la vida como lo hace una manzana, que primero es semilla, madura y luego se desprende del árbol, para reintegrarse al suelo. Visitar una casa sin habitante (sin Rodolfo, ni Elizabeth, ni sus hijxs) implica presenciar la última instancia de este proceso, donde el fruto caído ya no bebe de la vida. Se está frente a su reintegración al suelo, ya lejos del árbol. Entonces todo parece paralizado. Ser visitante en esta instancia es ser testigo de la orfandad de los objetos de la casa, que se han quedado sin el habitante, el único que conoce el porqué de sus destinos compartidos. Gracias a Lina Mamani (encargada actualmente de la Biblioteca y Archivo Rodolfo Kusch) pude visitar la casa. Todas las salas habían madurado a una estética característica, pero estaban pausadas a la manera que solo sabe la falta de habitantes. Debía remontarme con la imaginación a aquel tiempo en que Kusch la recorría humanamente, mascando alguna idea como mascan coca los maimareños, ocupando el espacio, atrayendo “cosas” por el impulso de vivir allí, colgando el dibujito. Si todo se engendra, madura y muere, la maduración del libro y de la casa dependían de un mismo ser que era a la vez escritor y habitante. Que al mismo tiempo maduraba por cuenta propia. El habitante así visto parecería el árbol, y los dos recintos sus manzanas en