Por Emilia Trabucco* Por tercera vez en la historia, Jujuy se convirtió en la sede del Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries, que tuvo lugar los días 11, 12 y 13 de octubre. La ola feminista inundó con más de 80.000 mujeres y diversidades las calles de San Salvador de Jujuy, a pesar de la profunda crisis económica y social que atraviesa la Argentina. A pesar del incuestionable hecho político que supuso nuevamente su convocatoria, la prensa volvió a mostrar su voluntad de invisibilizarlo. El movimiento feminista y transfeminista logró así llevar adelante el capítulo 37 de un Encuentro que marca profundamente la historia de organización de miles de mujeres y diversidades, y especialmente, en un contexto marcado por el gobierno de ultraderecha de Javier Milei y sus aliados, que ha identificado al feminismo popular como uno de sus principales enemigos. Durante el evento, se llevaron a cabo más de cien talleres, donde se discutió la realidad que atraviesan las mujeres y diversidades como parte de la clase trabajadora en nuestro país y América Latina, y dónde además, el objetivo fue articular planes de acción conjunta, alrededor de las consignas comunes. Las discusiones estuvieron principalmente atravesadas por el hambre y la violencia que sufren millones de personas. La situación se ha agravado a un ritmo inédito en Argentina desde la puesta en marcha desde el 10 de diciembre de 2023 de un programa de ajuste y transferencia de ingresos desde los bolsillos de millones de trabajadorxs al empresariado local e internacional, un programa de saqueo de los recursos naturales estratégicos, de destrucción del Estado, del entramado productivo y de fuga de divisas. En este marco, las más afectadas son las mujeres y las diversidades, quienes mayoritariamente habitan las filas de la pobreza, la desocupación y el empleo precario, y que sostienen las ollas en los territorios abandonados por las políticas públicas. Los feminismos son conscientes de las graves consecuencias que atraviesan los pueblos del mundo ante el avance de las corrientes de ultraderecha fascista, expresión de un sistema capitalista y patriarcal en crisis, donde los poderes concentrados hacen pagar los costos de dicha crisis a las grandes mayorías. Las consignas también incluyeron la lucha contra el fascismo, por la soberanía sobre los territorios y bienes comunes, y la solidaridad con el pueblo palestino, víctima del genocidio perpetrado por el gobierno israelí. La persecución y violencia política contra referentes del campo popular -la otra cara de la moneda de un modelo excluyente y explotador- también atravesó el Encuentro, ya que se recrudece aún más cuando de líderes mujeres y de la diversidad se trata. Se volvió a denunciar la violencia política contra Cristina Kirchner, se exigió una vez más la libertad para Milagro Sala, referenta de la organización Tupac Amaru, y para todxs lxs presxs y perseguidxs políticxs. Milagro Sala fue la primera presa política del gobierno de Mauricio Macri al frente de la presidencia y de Gerardo Morales, gobernador de la provincia de Jujuy. La detuvieron luego de un acampe, acción contemplada como derecho constitucional, el 16 de enero de 2016: 3000 días, 8 años y 15 causas armadas en su contra. El caso de la dirigente social de la Tupac Amaru no es un caso aislado. La provincia de Jujuy, de la mano de Gerardo Morales y sus alianzas económicas, políticas y judiciales tanto a nivel provincial como nacional -e incluso internacional-, han generado un verdadero laboratorio de represión, hostigamiento y acallamiento de las voces de las organizaciones populares que se han opuesto a sus políticas de hambre y violencia, y que hoy se despliega en todo el país de la mano de La Libertad Avanza. El ejemplo más cercano fue la aprobación de la Reforma Constitucional jujeña, aprobada en 2023 bajo una intensa represión y encarcelamiento de líderes opositores a Morales, incluso llegando al punto en que la policía provincial ingresó a la Universidad Nacional a llevarse a docentes que participaron de las manifestaciones. No hay que perder de vista que la provincia de Jujuy constituye el territorio nacional con mayores reservas de litio -el llamado “oro blanco”- de la región, formando parte del “Triángulo del Litio» con Bolivia y Chile, que concentra más del 85% de las reservas mundiales del mineral. Ello configura a la provincia como un territorio a controlar por los sectores locales e internacionales que practican el extractivismo, sin dejar a cambio absolutamente ningún beneficio para la población. Cabe recordar el rol central que cumplió Jujuy en la consumación del golpe de estado contra el gobierno popular de Evo Morales en Bolivia en 2019, donde Elon Musk, el hombre más rico del mundo y hoy defensor de Milei, hizo públicas sus intenciones injerencistas ya en aquel momento. Por todo esto es que el Encuentro Plurinacional se llevó a cabo en esta provincia, donde las demandas subrayan la necesidad de una respuesta colectiva ante el creciente autoritarismo y la desprotección de los derechos sociales. El contexto social, político y económico en el que se desarrolló el Encuentro este año, es absolutamente desfavorable para los sectores más postergados de la sociedad argentina. Mientras el equipo económico de Javier Milei festeja las alzas de los bonos argentinos en las bolsas financieras, la baja del riesgo país y se prepara para las elecciones del año próximo, hay millones de compatriotas que viven bajo la línea de la pobreza y la indigencia: estos números se ubicaron en el 52,9% y 18,1% respectivamente, creciendo en más de 11 y 6 puntos desde la asunción del gobierno libertario. El Encuentro también estuvo atravesado por la discusión sobre el desfinanciamiento universitario y educativo, ya que en la semana previa, el Congreso de la Nación aprobó el veto presidencial a la Ley de Financiamiento Universitario, una iniciativa que intentaba resolver la grave situación que atraviesan las Universidades Nacionales ante la política de ajuste. Previamente, el Congreso también había aprobado el veto presidencial a la Ley de Movilidad Jubilatoria, propuesta para amortiguar la destrucción del poder adquisitivo de
Las mejores postales del cierre de CocinArte en Ullum
En el Camping Municipal se desarrolló la última jornada del Encuentro Nacional de Gastronomía “Cocinarte 2024”. Con música en vivo y feria de emprendedores se vivió una jornada de pura alegría. El Camping Municipal de Ullum fue nuevamente el escenario de celebración y encuentro este sábado con el cierre de CocinArte 2024. Se trató de la tercera y última jornada del Encuentro Nacional de Gastronomía que contó con una Masterclass de cocina Todo al Fuego, con actividades y almuerzo al aire libre. La Municipalidad de Ullum sumó su feria de emprendedores gastronómicos y de artesanos. La tarde cerró con la presentación del cantante ullunero Rubén Maravilla Bravo y el show en vivo de Donaires, para disfrute de todos con entrada gratuita.
Más de 2.000 chicos participan de los Juegos Intercolegiales 2024 en Pocito
Con la presencia del intendente Fabian Aballay se realizó la apertura de la instancia departamental de los Juegos Intercolegiales 2024, en un acto que se desarrolló en el Estadio Marcelo García. El jefe comunal dio la bienvenida a todos los jóvenes deportistas y a los profesores de Educación Física que los acompañan, y afirmó que «el Municipio de Pocito seguirá trabajando por el deporte, uno de los pilares fundamentales para el desarrollo de la comunidad». Más de 2.000 chicos pertenecientes a todos los establecimientos Primarios y Secundarios de Pocito participan de la instancia departamental de estos Juegos Intercolegiales 2024. Los estudiantes, hombres y mujeres, compiten en Básquet, Vóley, Fútbol, Handball, Ajedrez y Atletismo, teniendo como epicentro el Polideportivo Jesús Morales. Los ganadores en cada categoría clasificarán a la instancia provincial de la competencia.
La Dirección de Género brindó un taller sobre ESI para docentes
Más de 70 docentes en formación para nivel educativo primario e inicial, participaron de la actividad en la Escuela Normal Superior Docente en el marco del programa “¿Y si hablamos de ESI?”. En el marco del programa “¿Y si hablamos de ESI?” de la Dirección de Género, articulada con el Instituto Superior de Formación Docente Escuela Normal Superior Sarmiento, se brindó una charla taller a la que asistieron más de 70 docentes en formación para nivel educativo primario e inicial a la Escuela Normal Superior Docente. El encuentro-taller se denominó “Entre la ESI como derecho y las prácticas la escuela de hoy: reflexiones, miradas y perspectivas” y estuvo a cargo de la abogada Belén Molina y el profesor Lautaro Castro, de la Dirección de Género. A través del programa “¿Y si hablamos de ESI?”, desde la Dirección de Género se pretende acompañar y reforzar, a través de talleres a cargo de personal idóneo, la implementación de la Educación Sexual Integral en diferentes instituciones educativas. El desarrollo del programa busca tener un alcance no sólo por dentro del sistema educativo sino también en ámbitos de participación social. Para ello, el mismo se divide, a fines prácticos, en diversos talleres, charlas, encuentros, debates que están organizados en base a los 5 ejes que propone la ley 26.150, en el marco del Programa Nacional de E.S.I. creado por ella con el propósito de garantizar el derecho a recibir la educación sexual integral en todos los establecimientos educativos del país. En el taller se abordaron temáticas como, el rol de los educadores como garantes de un derecho y la comprensión de las realidades diversas en el aula como praxis de garantía educativa, la perspectiva de género, los derechos de niñas, niños y adolescentes, la importancia de la ESI en el diseño de actividades escolares, la prevención del abuso, la cultura institucional y el currículum como itinerario entre la relación estudiantes y docentes. Así, el taller de la Dirección de Género buscó reflexionar en torno al rol de la ESI como eje vertebral de las propuestas curriculares en la escuela de hoy, como una respuesta a los ejercicios de la violencia y su prevención, comprender la importancia de profundizar en el conocimiento de esta ley para el abordaje de las realidades áulicas, producir, pensar y compartir ejemplos de contenidos y situaciones escolares que reflejen lo estudiado en el taller, generar un espacio de debate colectivo, solidario y reflexivo. Fue un encuentro que generó interrogantes e inquietudes para seguir haciendo de la educación un estandarte.
Arrancó la venta de entradas para la Fiesta Nacional del Sol
Los tickets podrán adquirirse de forma presencial o a través de autoentrada.com. Los costos van de los $6.000 pesos a los $15.000, dependiendo del sector. Si solo quieren visitar la feria y el show «Somos Energía», el valor de la entrada es de $3.000 Tras la confirmación de la grilla de artistas que se presentarán en la Fiesta Nacional del Sol 2024, el Gobierno de San Juan informó la apertura de la venta de entradas. Desde el martes 15, en boletería del Teatro del Bicentenario, de 9hs a 21hs, y a través de la plataforma web autoentrada.com.Para quienes cuenten con tarjetas de Banco San Juan, tanto Visa como Mastercard, estará disponible la opción de compra en 6 cuotas sin interés.Los costos varían según la ubicación: $ 6.000 platea popular, $10.000 platea alta y $ 15.000 platea baja o campo y $3.000 para quienes deseen ir solo a la feria. Además del acceso a los shows, los asistentes tendrán la oportunidad de recorrer la feria temática y presenciar el espectáculo «Somos Energía», que se presentará durante los tres días en el Velódromo Vicente Chancay, desde las 21 hs. Entradas para jubilados y personas con discapacidad Los jubilados podrán acceder a entradas generales gratuitas para disfrutar de la FNS. Para eso, estarán disponibles 1000 tickets para cada jornada, los cuales se podrán retirar por boletería del Teatro del Bicentenario a partir del próximo martes 15, de 8 a 12 hs. Una vez agotado el cupo, los jubilados tendrán la posibilidad de adquirir las entradas generales con un descuento, cuyo monto será de $2000. Respecto a la accesibilidad durante la fiesta, habrá 54 y 24 espacios en el Velódromo y Estadio, respectivamente, para personas que se movilizan en sillas de rueda. Para eso, los interesados deberán retirar las entradas, presentando el carnet correspondiente, por la Dirección de Discapacidad ubicada en Rivadavia 647 Oeste, desde el martes 15 de octubre, de 8 a 12 hs. Cabe mencionar que las personas con discapacidad podrán ingresar gratuitamente a la feria presentando su carnet. Grilla de artistas nacionales Los shows previstos en el Estadio San Juan del Bicentenario son: jueves 31 de octubre La Barra y La Konga. Además, Luck Ra, sumará su estilo fresco y juvenil para completar la primera noche. El viernes 1 de noviembre, los sonidos del rock y el rap llenarán el Estadio del Bicentenario. Airbag, la banda de rock nacional que sigue cosechando éxitos. Mientras que Trueno, uno de los máximos exponentes del trap argentino, pondrá a vibrar al público con sus rimas. El sábado 2 de noviembre cerrará esta espectacular fiesta con un broche de oro. La legendaria cumbia santafesina de Los Palmeras, seguidos por Abel Pintos. Finalmente, Luciano Pereyra llevará a cabo el cierre de tres jornadas con exponentes de primer nivel nacional. Este año, la Fiesta Nacional del Sol promete ser un encuentro cargado de energía que pondrá a San Juan en el centro de la escena nacional.
Columna: El “gobierno” “que está”, y lo Público
Por Miguel Montoya Jamed El Dominio, ese, que denominamos “Universidad Pública”, y cuanto atraviesa a quienes lo Habitan. O sea: aquel Dominio que nombramos Universidad Pública y el suceder en él, es todo hostil para el “gobierno” “que está”. Es: en oposición a su perversidad de mercado y a su modo de ignorar lo que ignoran. Tengamos presente, que: en lo público se desarrolla el Sujeto, por lo tanto: en lo público debe estar vigorizada la Razón. Vigorizada en cada Sujeto-haciéndose-Sujeto, y por lo tanto en la construcción de la Intersubjetividad. Eso es, en la construcción de la Sociabilidad. Lo hostil para este “gobierno” “que está”, es la Otroriedad, que es lo Universal: El “Hombre” se humaniza al crear, construye su “en” para “ser en”. El “Hombre” debe trascender la Naturaleza sin provocar en él un Desarraigo. La trasciende en el Discurso y la Creación. El Mundo trascendental es el mundo trascendido, determinado por el hombre. El Mundo con el discurso del “Hombre”, el Mundo con el habla. “El habla es la morada del Ser” – Heidegger. El reconocimiento en el Otro y con el Otro, le es hostil a este “gobierno” “que está”. Entonces le es hostil el suceder en “lo Público”. Lo dice con vehemencia cuando expone su inherente perversidad y su modo de ignorar lo que ignoran, cuando condena u objetiviza la “Justicia Social”, que conforma la significación de la Sociabilidad y de la Propiedad Social. Todo esto, el Sujeto lo construye en el Dominio Público. Lo hostil para este “gobierno” “que está”, es lo Público. A la oposición a la Racionalidad, la sostiene como dogma, entonces: lo que le significa “publico”, como la “Educación y la Formación”, la “Salud” y la “Propiedad Social”, lo remiten en permanencia a su “estado de deterioro psiquiátrico de perversidad en hostilidad”, en su “modo de ignorar lo que ignoran”. Entonces, en el desprecio por el Dominio Público, el “gobierno” “que está”, profundiza, fortalece, encuentra su “comodidad” en la “Sociabilidad basura” Sociabilidad basura La democracia significaría a la convivencia. Es un sistema de convivencia hecho con una composición de signos. Y los individuos tenemos una cotidianeidad intervenida por signos para construir una significación de Tranquilidad y de Libertad. Intervención de mierda cuando los signos son hechos con las camas de cartón que hombres y mujeres tienden en los umbrales para dormir en las calles. Y cuando los niños van a la escuela por necesidad de merendar y no para el ejercicio de pensar. El mismo carácter tienen los que son hechos con la indiferencia del gobernante. Se establece un modo de relación entre los individuos y las instituciones, en una mezcla de autoritarismo, disciplinamiento, esterilidad, objetivación y complacencia, que conforma un “sentido común” a funcionarios e individuos, estos: dichos ciudadanos. El carácter de común con que se construye, reconstruye y circula ese “sentido” entre los individuos, es lo simbólico que genera los símbolos que definen la existencia de los cargos públicos y representan a los funcionarios. La relación entre la significación y sus soportes, imágenes o figuras, es el único sentido preciso que se puede atribuir al término “simbólico”. Según Castoriadis. La convivencia social es una relación entre símbolos e individuos. La construcción de ese sentido común, es posible por la dogmatización de ambos polos de la relación, que provoca sometimiento de la razón, y sometimiento de la voluntad a una estructura piramidal de “autoridad natural”. Unos son investidos de dicha autoridad para someter, otros son investidos de dicha autoridad para someterse.
