Por Miguel Montoya Jamed La Universidad – que en mi concepción debe ser: Universidad Pública. Es un“Lugar”, en términos de Marc Augé. No es un Territorio de anonimato. Es, paraquienes la habitan, el Territorio de tránsito permanente en la multiplicidad dedirecciones, del: Deseo, de la Duda, de la Emoción, de la construcción de laOtroriedad, con la amistad, con el reconocimiento, con la discusión del modo deenfrentar cada uno la construcción de su Mundo. Es el Territorio del Implacablepreguntar y de la cotidiana indagación. Entonces: donde significamos laPalabra, que nos hace humanos. El Sujeto que entra a estudiar en la Universidad, entra en la búsqueda de laVerdad. (esta debe ser la orientación de los Docentes), ya que como “Ser-en-el-mundo, somos Desocultadores, somos Sujetos del descubrir. Vamosbuscando serlo, por lo tanto, buscamos encontrarnos con nuestro Ser. Elconcepto griego de la verdad es el desocultar. Y en el cotidiano caminar por este Territorio, también hablo del sentido deAletheia, de esa especie de cascada de velos deslizándose para que las cosas semanifiesten, se hagan patentes, se revelen. (concepto original) Aletheia = “revelación”, lo opuesto es “oculto”. La Universidad Pública es “la universalidad de las ideas”, esa es su esencia. Entonces: los Sujetos que la habitamos, en el habitarla cotidianamente y conun fuerte sentido de pertenencia, producimos nuestra Subjetividad, y somos 2 constructores de Sentidos. Aprendemos: que debemos ser productores denuestra Subjetividad y que somos quienes construimos el Sentido de nuestravigilia…….y, aun de nuestros sueños.Esto: sucede fundamentalmente, en el “Lugar”, que es la UniversidadPública.Ahí, adentro hay una exposición permanente de nuestra humanidad. Aun, con las“especialidades” que la conforman como Academia. Adscribo a lo que dice Paul Feyerabend: “No hay ciencias, hayhumanidades” Y, yo digo: No hay ciencias, hay un territorio de complejidades de ideas, denecesidades frente a des-velaciones, de conceptualizaciones, de miradasdistintas del Mundo.Me gusta hablar, de: Dominios del Conocer o de Territorios del Conocer.(y ahí he vivido casi cuarenta años y sigo viviendo tanto suceder) Edgar Morin, dice: “Se trata de ejercitarse en un pensamiento capaz de tratar dedialogar con lo real” La Universidad Pública, es el lugar, el gnoseolugar. Esa esencialidad de lopúblico, en el que mujeres y hombres (en su mayoría jóvenes yadolescentes) puedan transformarse-transformándose como Sujetos.Hacerse-haciéndose Sujetos, en la misma concepción dinámica y dialécticadel conocimiento. La Universidad es el territorio pleno para el desarrollo de los individuos,porque esto solo es posible en lo público, y la Universidad es la esencialidadde lo público. 3 La Universidad debe ser el territorio pleno para el desarrollo de los Sujetos:Cognoscente, Deseante y Productivo, que se intersectan para conceptualizarel Sujeto Social, y que este, conforme una trama de Sociabilidad, para unnuevo Sistema de Convivencia. La Universidad es el ámbito de profunda provocación en el modo deenfrentar la Existencia, de profunda restructuración de la cabeza del joven,de fuerte producción de la Subjetividad, de inmanente búsqueda de laVerdad, de entusiasmo frente a la duda como componente de lacotidianeidad, de esa cotidianeidad como ámbito de racionalidad yemocionalidad.La Universidad Pública, es la Universidad de las Ideas, como fundamento. La Universidad debe ser el territorio pleno para el desarrollo de losindividuos, porque esto solo es posible en lo público, y la Universidad es laesencialidad de lo público. ……. la Universidad es la esencialidad de lo público. La Universidad Pública, es el Territorio de la Racionalidad y de laConstrucción de sentidos. Por lo tanto: obviamente, para un “gobierno” de ultra-derecha, ademásesquizofrénico-perverso, esta Universidad Pública es amenazante, temeraria,es un Mundo fuera de los dogmas donde se contienen sus “verdades”.…….Entonces: es prioritaria su destrucción y la más idiota adjetivación desus habitantes……. 4 Ahora, estamos inmersos, en una confusa situación social. Tiene una estructuradictatorial, que, en los lugares principales de la administración, no están losmilicos, sino, hijos y parientes, y admiradores de los criminales de lesahumanidad. Presididos por un esquizofrénico, místico, que en sus discursosexpone su trato con el “más allá”. Reforzada su Voluntad por un perro muerto, conel que habla. Y las apariciones de un cristo, que se le apareció y le dijo que sería“presidente”. Su visita al guía espiritual muerto, que va y viene del más allá, perodesde los Estados Unidos, y que le cumple sus solicitudes……. Y tiene, aún, uncolectivo de “creyentes”-fascinados, como adherentes. Estamos habitando un “contexto de Irracionalidad”. Que se agrava en ladesestructuración que nos provoca, en lo público y en lo privado: por inédito.Durante la terrible dictadura del 76 al 83, (que la Universidad y los Universitarios,éramos los enemigos de su “dios-patria y hogar”) hemos vivido, un “contexto deirracionalidad”, terrible, horroroso, en el que se nos podía ir la Vida, en cualquierhora del día o de la noche. Sin que haya sido un alivio, reconocíamos el carácterde las dictaduras militares, y las comparábamos, unas a otras, por la gravedad desu dogmatismo, resentimiento e ignorancia. Además, no sería inteligente,desconocer que, a estos, les es inherente la negación de la Razón. Ahora, en este contexto de irracionalidad que habitamos, de civiles con rostroscamuflados de “normalidad”. De hombres y mujeres con aspectos afiliados a lademocracia. La irracionalidad que lo conforma, que lo define y que lo expone, enlos gestos y los discursos ausentes de la construcción de Sentido, el daño, nosatraviesa la carne, sin hacerla sangrar, y nos enfrenta, primero: en un “lugar”, queyo denomino “Significante”, que es el nacimiento del Pensamiento, y elnacimiento de la Palabra. Nos impacta en la construcción de Sentido. Nosperturba la producción de la Subjetividad.