31 de marzo de 2021 De Flora y Gatx.Negro para elCimbronazo.com Ingresar a esos espacios algo incomodes. De la mano, acompañada. Se oyen susurros invitando. Así me sucedió con esta idea primera de entrevista. Una idea rota a pedazos, desarticulada y puesta en cuestionamiento con tonos satíricos de unes seres montañeses, les gatxs negrxs. La alegría y la risa erosionan lentamente matrices de pensamiento, sistemas de creencias que se develan como obsoletos ante esta realidad social y política acartonada y lejana a aquellos sueños colectivos para el buen vivir. Sueños colectivos, sueños hechos territorio, sueños gestados a los pies del cordón de Ansilta en localidad de Barreal, departamento de Calingasta. En esta oportunidad, nos unimos a la hoguera de rebeldía fogueada entre los valles altos de la cordillera de Los Andes. Así es como nos entrevistamos con les integrantes de Gatx.Negro, proyecto cultural, político, subversivo y poético, cuya presentación rima: Gatx Negro es un medio comunicativo, de tinte libertario, antifascista y anti-extractivista. Se ha fundado y se va moldeando junto a los vientos de cambio social y cultural.Somos, en primera instancia, hijxs del valle calingastino (nacidxs o no aquí, pero habitando), un enclave rodeado por la sierra del Tontal y la Cordillera Frontal, que es parte del macizo andino que recorre nuestra región desde el Sur Patagónico, hasta el Norte ecuatorial. Somos un Frente bullicioso que dotado de alas se dispone a sobrevolar cualquier barrera y graznar a los cuatro vientos. (Sitio web: https://anarquiavenvencera.wixsite.com/website/about-us) Belén: Gatx.Negrx es un espacio autogestivo, independiente, anarquista, con tinte antifascista y antiextractivista. Con un posicionamiento político bastante firme y del cual nos convencemos día tras día, por el terror humano que padecemos en este sistema capitalista, patriarcal y machista. Acá con mi compañero Ale y toda la asamblea gatuna que esta desparramada por la casa (el Ale maullando detrás, seguramente llamando a Rojava o Morrison, dos felines del hogar), vamos con la primera pregunta: ¿De qué se trata la revista y el proyecto cultural? ¿Cuándo inicia la revista? Ale: (Se aclara la voz) Hola, buenas tardes, buenas tardes a todes. Vamos a proceder a responder. ¿Estamos al aire? ¿Nos están escuchando??? (Flor: SI, Ale). Interesante repreguntarnos: la revista de qué trata, creo que el contenido es bastante claro. La revista es de contenido cultural, literario. Tiene notas de opinión y de interés general. Muchas van dirigidas a la formación en lo que refiere el anarquismo. Otras tienen que ver sobre la realidad en que vivimos y que sufrimos constantemente, sobre todo, las presiones que el capitalismo ejerce sobre el mundo. Va direccionada a eso: a mostrar lo que otros medios no muestran, no dicen, no hablan. Y que tiene que ver, generalmente, con los acuerdos que se hacen por “debajo de la mesa” para “aplastar” a les trabajadores y a las personas que en su mayoría sufrimos del yugo del capital. Belén: Además, el proyecto de la revista se piensa y se gesta también en una transición política y social muy fuerte. Fue justo en el proceso de la pandemia. Proceso digo por todo lo dictatorial que tiene de fondo. Pero pudimos armar una red colectiva, y ponernos en contacto con otres compañeres de otros lugares, para poder armar una revista en conjunto, con ideas y construcciones políticas que nos unen. Lo bueno de la revista es que, además de temáticas que nos atraviesan, está teñida de mucho arte. De arte independiente y autónomo. Eso está manso.   Ale: ¿De qué trata el proyecto cultural? Agregaría que el interés es justamente el gestar movimiento cultural, digamos. Justamente nosotres vivimos en un pueblito que no carece de cultura, pero si carece del fomento de la misma. Entonces las ansias por ahí, personalmente, son las de movilizar a la gente a la producción cultural, al decirse y al decir qué pasa, qué sienten, qué no pasa. Tiene esta cuestión de generar vínculos y de generar a través de esos vínculos redes de trabajo y de producción cultural, o, en este sentido, de producción a-cultural. Es decir, salirse de los límites que la cultura legitimada nos pone. Sobretodo acá, donde la cultura se ciñe solamente en cuestiones específicas que les cierra los horizontes a las personas a imaginar y producir cosas nuevas en ese sentido. Diferenciando Arte de Artesania, bellas artes de artes menores; y eso hay que sacarlo del imaginario, cultura es el pueblo y todo su hacer, decir y creer. ¿Cómo se originó la idea de esta producción? Belén: En relación a cómo se originó la idea de esta producción, creo que hemos tenido dos momentos muy fuertes. En realidad, tres momentos porque la obra de Libertad ha sido un laburo. Es una obra de teatro para títeres que escribimos, y ahora tenemos ganas de gestarla con la comunidad. La idea también surgió a través de dos cines abiertos que realizamos en la plaza departamental San Martin y en el río de Los Patos. Desde ahí surgió la creación de un cine móvil. Pudimos acceder al equipamiento a partir de que, en San Juan, se les brinda a les artistas y emprendedorxs culturales un beneficio para acceder a herramientas de producción. A raíz de eso, la casa presenta su proyecto y así, hoy, contamos con equipo para realizar el Primer Cine Móvil Cordillerano, acá en Calingasta. La revista ha sido y está siendo, en Barreal no tanto en transgresión, como sí lo está haciendo el cine móvil. El cine móvil ha arrancado hace un mes y medio, y lo terminamos el día jueves 25 de marzo en la localidad de Villa Nueva.  Este fue un proyecto que presentamos desde la casa; lo discutimos, lo armamos, lo conversamos, lo construimos. Arrancamos desde la zona sur de Calingasta, hasta la zona norte, pasando por diferentes localidades. En primera instancia, una de las primeras trabas a tener, fue el tema de la movilidad. Pero bueno, supimos conversar con la gente del municipio y nos brindaron movilidad para poder realizarlo. Eso nos posibilitó hacer el cine móvil en Villa Pituil, en